楹聯，承載著中國傳統文化的精粹。
在濟南泉水節的帷幕緩緩拉開之際，著名文化學者、中國骨刻文書法研究院院長、東夷骨刻文字破譯和骨刻文書法藝術創始人、國家一級書法家丁再獻先生以兩幅楹聯骨刻文書法作品，為這座「詩城」增添了幾分文雅與深邃。不僅彰顯了濟南的泉水之美，更體現了這座城市的詩情畫意與人文精神。
第一副楹聯：「齊州月色明如許，歷下泉流夢若長。」
這是一幅將自然之美與人文情感完美融合的佳作。上聯「齊州月色明如許」，以「齊州」代指濟南，月色的明亮不僅映照著濟南的夜空，更象征著這座城市的文化之光，明亮而持久。下聯「歷下泉流夢若長」，「歷下」同樣是泉城濟南的別稱，泉流的潺潺聲仿佛訴說著千年的故事，夢若長，寓意著濟南的泉水文化源遠流長，如同夢境般令人沈醉。
這幅楹聯，不僅描繪了濟南月夜下的泉水美景，更表達了對濟南深厚文化底蘊的贊美。月色與泉流，自然與人文，在丁先生的筆下交織成一幅動人的畫面，讓人在品味楹聯之美的同時，也能感受到濟南這座城市獨特的魅力。
第二副楹聯：「海右名泉流宗不盡，山東好客禮節無終。」
上聯「海右名泉流宗不盡」，「海右」為濟南的古稱，名泉流宗不盡，不僅展現了濟南泉水資源的豐富，更寓意著泉水文化的生生不息，如同泉水一般，源源不斷地滋養著這座城市。下聯「山東好客禮節無終」，則體現了山東人熱情好客的傳統美德，禮節無終，意味著山東人的熱情與友好，如同泉水般永不幹涸，讓人感受到了山東人的溫暖與深厚。
這幅楹聯，不僅展現了濟南泉水的自然之美與人文精神，更體現了山東人的熱情與好客。丁先生的筆墨之間，不僅流淌著對濟南的深情，更傳遞著對中華傳統文化的敬仰與傳承。
當夜幕降臨，超然樓的燈光璀璨，楹聯的詩意在泉水的映照下更加生動，仿佛每一滴泉水都在訴說著故事，每一處景致都在展現著濟南的詩情畫意。丁先生的這兩幅楹聯與濟南泉水節的活動相融合，不僅可以享受泉水之美，也能感受文化的魅力和城市的溫度，更讓這座「詩城」以她獨有的方式，向世界訴說著她的故事，展現著她的美麗。
在山東的懷抱中，濟南，她以泉為名，以詩為魂，一座流淌著詩意與故事的城市。古往今來，無數文人墨客在這裏留下了膾炙人口的詩句，讓濟南不僅成為了一座名副其實的「泉城」，更是一座「詩城」。
從古至今，無數文人墨客在這裏留下足跡，留下了無數贊美濟南的詩句。宋代二安詞人為家鄉濟南留下了豐富的文化遺產。他們的詩句被後人廣泛傳頌，成為了濟南文化的重要組成部份。杜甫當年陪大書法家李北海宴歷下亭時，曾留下了「海右此亭古，濟南名士多」的佳句。北宋史學家曾鞏在【趵突泉】中對濟南泉水贊美道：「一派遙從玉水分，暗來都灑歷山塵。滋榮冬茹溫常早，潤澤春茶味更真。」元代書畫家趙孟頫贊美趵突泉寫道：「雲霧潤蒸華不註，波瀾聲震大明湖」。清代劉鳳誥「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」的楹聯，寫盡了大明湖美麗風光，更成為泉城濟南的朗朗口號。這些詩句和楹聯，不僅贊美了濟南的山水之美，更體現了濟南深厚的文化底蘊和人文精神。
據丁再獻先生介紹，濟南人是「泉」字的首創者。這一發現，源於丁先生深入研究東夷文化和骨刻文的學術研究。丁先生的研究揭示了「泉」字背後的文化深意和歷史淵源，為濟南的文化地圖添上了濃墨重彩的一筆。
東夷人造「泉」字時的巧妙設計，不僅展現了他們對自然現象的觀察與理解，更蘊含了對泉水精神的頌揚。「泉」字的構造，如同一幅生動的畫卷，展現著泉水的自然之美與生命力。上部的「凵」形，如同兩崖或是兩石間的縫隙，中間的短豎，象征著泉水的奮勇向上，即使泉口滿了也會向外溢位，這正是泉水精神的體現——不屈不撓，生生不息。泉水的噴湧與奔流，不僅是自然的奇跡，更象征著生命力的頑強與不竭，成為了激勵後人不斷前進的精神源泉。
在「泉」字的周邊，還描繪了人與泉水互動的場景。右上側的人手持瓢子，正在舀取泉水，而左上側的人則右手高舉著裝滿水的容器，似乎剛從泉邊取水歸來。這些生動的場景，不僅體現了古人對泉水的依賴和敬畏，更反映了泉水在古代生活中不可或缺的地位。
「泉水精神」在濟南人心中流淌。每年一度的泉水節，不僅讓濟南人擁有了專屬的儀式感，更讓這座城市的魅力向世界展現，讓「泉水精神」成為濟南最亮麗的名片。
泉水不僅僅是自然的饋贈，更是文化的源泉，是生活的底色。泉水節的每一個瞬間，都是濟南人對生活熱愛的表達，是對文化傳承的堅守。當泉水在濟南的每一個角落湧動，當詩意在每一顆心中流淌，濟南，這座「詩城」，正以她獨有的方式，向世界訴說著她的故事，展現著她的美麗，更邀請每一位旅人，來此尋找屬於自己的詩與遠方。
寫於2024年8月14日
天琮，本名鞏天宗，書法家，山東省商業廳退休幹部，現山東省老年書畫研究會魯商集團分會副會長，山東原古東夷文化與骨刻文字研究中心副主任，垂楊書畫院特聘藝術家，山東省文史書畫研究會研究員，中國老年書畫研究會會員，中國書畫家協會會員。
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