文/楊中濤
經常有書友問起這樣一個問題：在古人的手劄（書信）中，明明很多行並沒有寫到紙張的底部，就另起一行了。這種方式看上去有點浪費紙張啊！這樣做是寫信人隨意安排，還是有什麽講究？
對於這個問題，有人甚至回答，這樣做是為了整體效果上顯得更為錯落有致，是為了章法上的美觀。這種回答，就是典型的不懂裝懂並誤導他人了。
要講清楚這個問題，最有效的辦法，還是拿一則古人的信劄（內容還不能太短，太短了還是不容易將問題講清楚）墨跡來作為具體例子。
我們最近正好講到南宋陸遊（號放翁）的書法，那麽就拿放翁的一則手劄來作為例子。仔細看完這個例子後，你對於古人書信中為何經常不寫滿就另起一行的問題，應該也就明白得差不多了。
我們用來舉例的這則陸遊手劄，是他的【致原伯知府判院老兄】，其整體效果如下圖：
陸遊手劄【致原伯知府判院老兄】
這則手劄的釋文，如果按照原帖圖片上的書寫分行方式，就變成了下面這個樣子：
遊惶恐再拜上啟，
原伯 知府判院老兄台座：拜違
言侍 ，遂四閱月，區區懷仰，未嘗去心。即日秋清，共惟
典藩雍容，
神人 相助，
台候 萬福。遊八月下旬方能到武昌。道中勞費
百端，不自意達此。惟時時展誦
送行妙語 ，用自開釋耳。在當途見報，有
禾興之除 。今竊計奉
版輿 西來，開府久矣。不得為
使君 樽前客，命也！鄭推官佳士，當辱
知遇 。向經由時，
府境 頗苦僚。後來不至病歲否？
伯共 博士必已造朝久，舟中日聽小兒輩誦【左氏
博論】，殊嘆仰也。未由
參覲 ，惟萬萬
珍護 ，即膺
嚴近 之拜，不宣。遊惶恐再拜上啟，
原伯 知府判院老兄台座。
諸位請註意每行起首被加黑的詞語，然後再對照著圖片觀察，原手劄一共是19行，其中只有第3、6、14這三行是寫到了紙張的紙部，其他行都沒有寫滿。一行寫滿了，自然就要另起一行，與書寫的詞語沒有什麽關系。也就是說，第4、7、15行起首分別對應的「典藩」、「百端」和「博議」三個詞，都是因為自然寫滿行之後而緊接著在下一行書寫的內容，所以也談不上有什麽講究（當然了，如果正好碰上下一行的詞語正是需要另起一行，這種自然寫滿的方式，也沒有違背大原則，下面即將講到）。
陸遊手劄【致原伯知府判院老兄】
那也就是說，除了上面所說這三行屬於自然寫滿而緊接著書寫的詞語，其他並沒有自然寫滿就另起一行的做法，應該就是有講究的了？回答是：正是如此。我們來看一下：
第二行和最後一行是收信人「原伯知府判院老兄」，第14行起首「伯共」也是人名。人名得表示尊敬，不能將人名「壓」在字跡下面，所以要另起一行。
再看其他的另起一行開頭都是一些什麽詞語：言侍、神人、台候、送行妙語、禾興之除、版輿、使君、知遇、府境、參覲、珍護、嚴近。
這些詞語，絕大部份都是古代書信當中經常使用的敬辭或吉語，極個別詞語雖然並不是通用敬辭，但在該手劄的上下文語境上，也相當於是敬辭。既然是敬辭，也不能被「壓」在其他字下面，所以也要另起一行。
陸遊手劄【致原伯知府判院老兄】
所以古人書信中為何經常不寫滿就另起一行的標準答案就是：凡是遇到人名（尤其是需要表達尊敬之意的人名，多為書寫對方姓名中的字或號，因為不能直呼其名）、敬辭（或在書信語境中臨時充當敬辭），即使上一行並沒有寫滿，原則上都要另起一行。
細心的書友可能要問了：在放翁的這則手劄中，「鄭推官」和「小兒輩」也算涉及人名吧，為何沒有另起一行？答案是：小兒輩並非人名，且古代語境中，小兒輩也算不上是敬辭，所以無需另起一行。
「鄭推官」是人名。為何這兒沒有另起一行？這兒實際上是采取了一種變通方式：在人名的上方空出一個字的空間，也相當是於另起一行。
這種空上一格以作為另起一行的替代方式，在各種碑刻或墓誌銘石刻作品尤為常見：如果不這樣做，而是人名、敬辭都另起一行，那石碑或墓誌銘不但根本寫不下相應的內容，而且整塊石碑或墓誌銘石板的下半部份幾乎都是空白。
2024.05.11
