世上有很多行業，有大成就者往往天賦與努力都是並列的。好的書法基本上產生於晉唐這段光輝璀璨的時期。所以才有：學書當師法晉唐，方能登大雅之堂。
顏真卿【爭座位帖】
在古今書法大家中，能為後世所稱道的大家中，除他們自己辛苦練習外，必有高人傳授書法的技法即為筆法。
自東漢蔡邕於 嵩山石室中得筆法【九勢】以來，古筆法便傳承有序。所傳承的人基本上是有後世書法大成就者。不信請看這些得古筆法的傳授者： 崔瑗、蔡文姬，鐘繇、衛夫人、王羲之、王獻之、羊欣、王僧虔、蕭子雲、智永、虞世南、歐陽詢、陸柬之、張彥遠、張旭、李陽冰、徐浩、顏真卿、鄔彤、韋玩、崔邈。 後來的古筆法傳承就不得而知。
王羲之【快雪時晴帖】【平安】【何如】【奉橘】帖
歷代書法理論
我們常見的一些詞語就有很多與書法有關。比如： 臨池學書、入木三分、一波三折、顏精柳骨、蠶頭燕尾、藏頭護尾、遊雲驚龍、落紙煙雲、渴驥奔泉等 。
柳公權信劄【蒙詔帖】：公權蒙詔，出守翰林，職在閑冷，親情囑托，誰肯響應，深察感幸。公權呈。
自李斯改大篆為小篆以來，東漢以後又通行隸書，整個漢魏對後代書法影響較大的有鐘繇、張芝。後其後兩晉對書法有大貢獻的莫如羲獻父子及其家族。
【說文解字】作者許慎說「漢興有草書」。張芝在東漢晚期將章草逐漸推進到今草。
東漢崔瑗
崔璦（78-143）是漢代知名書法家，尤能草書，師法杜度，時稱「崔杜」。後來的張芝取法崔杜二人，書法大成。
崔瑗的草書，後世評價甚高。張芝說「 上比崔杜不足 」。三國時書法家韋誕稱其「 書體甚濃，結字工巧 」，即書體非常濃密，結字精致美妙。
崔璦著有書論【草書勢】。請看章草【賢女帖】
崔瑗【賢女帖】，出自北宋【淳化閣帖】
原文轉譯：
漢代張芝
張芝刻苦練習書法的故事，已傳古今為佳話。晉衛恒【四體書勢】記載：張芝「 凡家中衣帛，必書而後練（煮染）之；臨池學書，池水盡墨 」。後人言書法為「 臨池 」，即來源於此。張芝有「草聖」之譽，當時的人珍愛其墨寶甚至到了「寸紙不遺」的境地。
張芝【秋涼平善帖】
張芝【二月八日帖】
蔡邕
蔡邕於嵩山石中得神人筆法，後歷代相沿，直至傳至唐代諸大書家。
蔡邕像
蔡邕所作【熹平石經】碑石共46個，幾經動亂，原碑早佚。自宋以來，常有殘石出土，據悉現已集存了8千多字。【熹平石經】中的隸書字型方正，結構謹嚴，是漢代通行的標準字型。
蔡邕【熹平石經】
蔡邕【熹平石經】
蔡邕【熹平石經】
熹平石經（部份）拓片
三國時期魏國鐘繇掘墓偷藝
鐘繇少年時，曾隨劉勝入抱犢山學書法3年。一次，偶然間見蔡邕的古筆法在韋誕坐上，既欣喜又悲痛，因無法一觀。他氣得捶打自己的胸口三日，胸都變青一塊、紫一塊了也沒停下來。後來甚至嘔血，差點就活不了。後來曹操拿五靈丹救了他。
後來直韋誕死了，他掘其墓終於終於得到了此筆法。終於明白書法多力豐筋者聖，無力無筋者病，這一道理，從此書藝大進。
【宣示表】拓片（局部）
鐘繇【賀捷表】上
鐘繇【賀捷表】下
三國時期鐘繇的楷書法獨步當時，他學練書法凡30年。其字秀美典雅，幽深無際。歷代書法作品集多以其書作開篇。特別是【薦季直表】、【宣示表】、【賀捷表】等。
皇象
皇象【急就章】
陸機【平復帖】手卷
陸機【平復帖】手卷
晉王羲之、王獻之父子
關於王羲之、王獻之學書有很多的傳奇故事流傳至今。至今讀來仍讓人或捧腹或贊嘆或佩服。現錄之幾則。
1、入木三分
據說紹興城有一家店鋪生意甚好，有意擴大門面，於是想換個新的店招牌。
店家一時也沒找到好木材，湊巧，有親戚給他找來了一塊曾經用來祭神的木板，木板上用毛筆寫滿了文字。店家嘗試把木板上的字跡擦去，豈知擦洗了一個時辰，字跡不僅沒擦掉，甚至顯更清晰了。
洗不掉，就刨掉，先用刨子刨掉了一層，筆跡依稀可見；再刨了一層，筆跡還能看見。人們驚訝了，這到底是誰寫的字，深刻有力？
有位頗有見識的老先生看過後，拍案驚嘆說：「這可是當世王羲之的筆跡啊！難怪字跡深刻有力，真是入木三分啊！」
2、一字千金
西安碑林內有塊【大唐三藏聖教序碑】，是件隔代合寫碑的奇事。
王羲之怎會寫了兩百年後的唐朝文章？
原來這座【大唐三藏聖教序碑】，是玄奘和尚從印度帶回的佛經，他精心轉譯成漢文，由太宗作序，再加上李治作述記及玄奘的謝表，通稱【三藏聖教序碑】。
彼時朝廷想用大書法家王羲之的字型來刻此碑。長安洪福寺一高僧懷仁知道此事後，暗下決心擔此重任。經過懷仁和尚一行40人25年苦苦尋覓，終於按序文把王羲之的字逐個地搜集起來，成了這塊王羲之」「書寫」的【聖教序碑】。
傳聞在懷仁和尚在集字中，有幾個字實在難以找到，不得已請朝廷貼告示，誰獻出碑文中急需的一個字，賞一千金。這就是「一字千金」的來由，也是文壇上的佳話。後人又把此碑的拓本稱作【千金帖】。
3、 題扇橋與躲婆石
「題扇贈老姥」事，唐代編撰的【晉書.王羲之傳】有載。
一天，王羲之在紹興城走至一橋頭的散心，偶見一老人提籃賣扇。只見她左手拄拐杖，右手提籃，站在橋上叫賣，半天也沒人去看扇子。
王羲之走近，老太婆對王羲之說：「天冷了，扇子賣不動，錢都用在芭蕉扇面了，現在吃飯都成大問題了。」
王羲之細想一會兒，說：「我給你的扇子題寫幾個字，或許能幫你？」老太婆猶豫片刻。便把扇子都拿給他。王羲之拿來筆墨，在扇子上迅速寫了幾個大字。老太婆只見幹凈漂亮的扇面，被寫得一塌糊塗，哭哭啼啼讓王羲之賠她新扇子。
王羲之說：「老婆婆，您不要生氣，扇子都會賣掉的。我請問你，你這扇是賣多少錢一把？」
老太婆說：「三個錢一把。」王羲之笑著說：「你現在要賣三百錢一把。你趕快拿著扇子到城裏去，有人問你就大聲說：‘這些扇子都是王逸少寫過字的’，必會有人肯花錢買的。」
那太婆仍不大相信，還纏著王羲之。此時路上有人認得王羲之，一看扇子當場就把跟老太婆的扇子買了兩把。次日，大家都搶著跟老太婆買扇子。半天而已，這百十把扇子都賣光了，老太婆一下子就得到四十多吊錢，當即便喜笑顏開。
王獻之【洛神賦】局部01
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王獻之小楷【洛神賦】
4、王羲之的秘訣十八口大缸
王羲之第七個兒子王獻之從小跟父親學書法，有一次，獻之正聚精會神地練字，父親悄悄走到他背後，突然伸手去抽獻之手中的筆，獻之握筆很牢，竟沒被抽掉。父親很高興，誇贊道：「此子當復有大名。」小獻之聽後心中沾沾自喜。
十來歲時，他自認為字寫得很好。一天，他去問父親：「我的字再練三年就夠好了吧？」王羲之笑而不答，母親搖著頭說：「遠著呢!」獻之又問：「那，那五年呢？」母親的頭仍舊搖著。獻之急著追問：「那究竟多少年才能練好字呢？」又問道：「父親，眾人都說您的字寫得好，那有什麽秘訣能教教我嗎？」
王羲之看看小獻之，指著院內的一排大缸說：「你何時能寫完那十八口大缸水，字才有骨架子，才能站穩腿呢！」小獻之聽了心裏很不服氣，暗自下決心要顯點本領給父母看。
於是他每天按父親的要求，重頭從點畫練起，又苦練了五年。一天，他捧著自己的「大作」作品給父親看。王羲之見其中的「大」字架勢上緊下松，便提筆在下面加一點，成了「太」字，然後把字稿全部退還給獻之。
小獻之心中有點不是滋味，又將全部習字抱給母親看。母親則仔細地觀摩，許久才嘆了口氣說：「我兒寫了兩千日，惟有「一點」似羲之。」
獻之走近一看！原來母親指的這一點正是王羲之在大字下面加的那一點！
獻之羞愧難當，從此練字更加用心！。聰明的王獻之終於意識到書法無捷徑，只有「勤」字。
不知又經過了多少個日日夜夜，他的書法大有長進。後來終於成為舉世聞名的書法家，與父齊名，並稱「二王」。
王珣
【伯遠帖】
王珣字元琳，小字法護。瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，出身於東晉王氏一族。祖父王導、父王恰均精於書法，「書聖」王羲之是其堂叔。【伯遠帖】是東晉時十分難得的名人法書真跡，且是東晉王氏家族存世的少有的真跡。
王僧虔
王僧虔南朝齊書法家。字簡穆，王羲之四世族孫。書承祖法， 豐厚淳樸而有骨力。據悉蘇軾正是學王僧虔的字。細細一看確實如此。
【太子舍人帖】
智永和尚
僧智永，本姓王，紹興永欣寺僧人，人稱「永禪師」，他是王羲之的七世孫。他臨池學書。閉門書寫三十年。初從蕭子雲學書法，後以先祖王羲之為宗，在永欣寺閣上潛心研習了30年，所用的廢筆頭竟堆滿五大竹簏，埋之成冢，謂之「退筆冢」。蘇軾評其書「 骨氣深穩、體兼眾妙，精能之至 」。
歐陽詢
此【九成宮醴泉銘】是歐陽詢75歲的作品，Z能代表歐氏的書法水平，【宣和書譜】譽之為「翰墨之冠」，趙孟頫說：「清和秀健，古今一人。」當代書法實盧中南、田氏兄弟正是歐書為宗。
虞世南
虞世南的書法位列初唐「書壇三傑」。歐褚虞。
虞世南【孔子廟堂碑】李宗瀚藏本，日本三井紀念美術館藏
陸柬之
褚遂良
褚遂良【枯樹賦】墨行書貞觀四年（630），日本三井紀念美術館藏
孫過庭
張旭
李邕
這件李邕所作的諸葛亮【前出師表】墨跡本，娟秀精美，點筆間有晉人神韻。李氏的書法從「二王」入手，能入乎內而出乎其外。李後主說：「李邕得右將軍之氣而失於體格。
顏真卿
東坡先生說：「詩至於杜子美，文至於韓退之，畫至於吳道子，書至於顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。」
天下行書D2【祭侄文稿】
台北故宮博物院藏神品顏真卿【劉中使帖】
顏真卿【劉中使帖】01
【劉中使帖】讓我們重溫顏氏強筋的特征。正所謂「點如墜石，畫如復雲，鉤如屈金，戈如發弩」四句，顏公足以當之。
李陽冰
唐代少見的篆書大家，李陽冰【三墳記】
此篆書碑刻上承李斯【嶧山碑】玉筋筆法，以瘦勁取勝，結體修長，線條遒勁有力，筆畫從頭至尾粗細一致，自然中而又見功力。
懷素
唐代的草書大家張旭與懷素，可謂後無來者，再也沒有那麽善寫狂草的大書家了。欣賞下懷素的【自敘帖】。
柳公權
「顏筋柳骨」相信很多人都聽說過，此二人的書作是學練唐楷的入門必選。柳即柳公權，柳氏傳世作品較多。傳世碑刻有【金剛經刻石】、【玄秘塔碑】、【馮宿碑】等。其中【金剛經刻石】、【玄秘塔碑】、【神策軍碑】最能代表其楷書風格。
【神策軍碑】01
【神策軍碑】
【神策軍碑】
【玄秘塔碑】01
【玄秘塔碑】02
【玄秘塔碑】03
杜牧
詩人杜牧的傳世墨跡僅此一件。
據悉杜牧此作流傳至清代滅亡，溥儀曾攜帶出故宮外。張伯駒後花大價錢購得，1956年張氏將其捐贈故宮。
【張好好詩】
鐘紹京
五代的楊凝式
黃庭堅說： 世人盡學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。 誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄 。
楊凝式的書法受歐、顏、柳、懷素等人影響較大，後上追魏晉，於二王處得其風神，形成自己獨特風格，自由抒寫性靈，開創有宋一代尚意書風。
楊凝式【韭花帖】
【韭花帖】寬疏、散朗的布白該是其奪目的特征。字與字之間，行與行之間，留有大片的空白，這在行書作品中，可謂奇特之至。
