一、蹲姿與球具
按照上述捶丸運動要求，有兩種情形是需要蹲著擊打的，一種就是在平地上遇見有障礙物的時候，需要打高空飛球越過障礙物，那麽打遠球的時候站立，手持 撲棒單手 ， 打近球的時候，蹲下，使用 杓棒鷹嘴。單手操作。 這也就是」蹲者：杓棒鷹嘴 遠者立，近者蹲「的含義。
關於鷹嘴
猜測之一：
在捶丸球具中，什麽是鷹嘴，是一個十分有趣而燒腦的話題。在【丸經】中，杓棒鷹嘴是連在一起的，而對應的詞組，則類似撲棒單手，從這個角度，鷹嘴簡直就是一個姿勢的稱呼，但是實際上並非如此。在北韓半島【樸事通諺解】中有對捶丸球具的闡述：
「咱們今日打球兒，如何?」［今按質問，畫成球兒即如本國註雲，以木刷圓。］「咱賭什麽?」「咱賭錢兒。」「那個新來的崔舍，你也打的麽?」「我怎麽打不的?」「你是新來的莊家，那裏會打?」「不濟事，你休問他。」「我學打這一會。」「將我那提攬和皮袋來。［「皮袋」、「提攬」，質問雲：如筐子上有圓圈，用手提攜，方言謂之「提攬」。又雲：或竹或荊為之，有本等長圓提系。今以質問之，釋考之，則「攬」字作「籃」為是，然此兩釋，似皆不合本意，未詳是否。］拿出球棒來。［「球棒」，質問雲：如人耍木球，耍木棒，一上一下，用有柄木杓接球，相連不絕，方言謂之球棒。又雲：此戲之一端也，有球門，有窩兒，中者為勝，以下四者俱打球之用。］借與崔舍打，飛棒杓兒［「飛棒杓兒」，質問：畫成球棒，即本國武試球杖之形。而下雲：暖木廂柄，其杓用水牛皮為之，以木為胎。今按暖木，黃蘗木也。廂柄者，以黃蘗皮裹其柄也。胎者，以木為骨，而以皮為外裹也］滾子、鷹嘴，擊起球兒［「鷹嘴」，質問雲：球棒上所用之物。擊起球兒，質問雲：如人將木圓球兒打起老高，便落於窩內，方言謂之擊起球兒。］
可見，在北韓半島人們眼中，常用的捶丸球具就是飛棒杓兒、滾子、鷹嘴。確證鷹嘴乃是獨立的球具稱呼無疑。而且既然說了鷹嘴是球棒上所用之物，也可見它乃是裝配在球棒上的裝飾頭。
在以下花錢中，明確存在捶丸要素，就是二圖左側童子，由於褲帶斷了，所以他把捶丸球杖夾在下巴，兩手去拉褲帶，想重新維系。 但是大家想過沒有，為什麽他的褲帶會斷呢？為什麽別的童子的褲帶好好地呢？
所以，這裏存在一種非常大的可能性，那就是這個頑皮的娃娃， 他在用下蹲的姿勢打丸球，而一旦下蹲得太迅速，就會有很大機率造成褲帶的繃斷 ，這個我們在小時候也有很多的體會呵呵。
由此可見，非常可能是，在本花錢中，這個娃娃呈現了一種不蹲之蹲，他是在含蓄地反映了捶丸運動中的蹲擊， 所以，他的捶丸球具也有一種可能就是鷹嘴。
宋代嬰戲花錢 周璽藏
宋代嬰戲花錢 周璽藏
宋代嬰戲花錢拓片 周璽藏
宋代嬰戲花錢 胡堅藏
半花妍藏品
同樣是下蹲擊球，同樣是單手持杖，所以下圖娃娃手中的捶丸球棒，也完全可能也是杓棒鷹嘴，因為從視覺看，棒頭的狀態，也的確與鷹嘴非常類似。
金磁州窯白地黑花童子擊球紋枕 陳萬裏【陶枕】一書著錄
鄂爾多斯草原銅飾中的鷹嘴造型
鷹嘴阿爾塞鬥雞
猜測之二：
在捶丸操作規範的元初說明中，鷹嘴與下蹲有非常直接的關聯，從這個角度，下圖花錢中蹲著的娃娃，手中的類似乒乓球一樣的器具，就有著某種嫌疑。而這種猜測在宋代繪畫【蕉蔭擊球圖】、【小庭嬰戲圖】中得到了十分有利的助攻，因為在這些繪畫中，同樣是下蹲姿勢的娃娃， 手中所持的球具也同樣如此，而且其把柄後端的造型，就跟鷹嘴一樣呈現彎鉤狀。當然此前我們也闡述過，也許這是特定的兒童球具。 參見： 故宮【蕉陰擊球圖】中兒童捶丸球具的猜測：老趙閑聊毬戲影像系列之七
宋代捶丸嬰戲花錢 網絡資料
蘇漢臣【蕉蔭擊球圖】
【蕉蔭擊球圖】局部
南宋佚名【小庭嬰戲圖】絹本設色 台北故宮博物院藏
猜測之三：
在【明憲宗行樂圖】中的捶丸圖局部中，有一個在外觀上最接近我們猜測的鷹嘴的球具，就是憲宗左手所持的球具，頭部宛如鷹嘴。
【明憲宗行樂圖】中的捶丸圖局部
所以，專家還原的捶丸球具中，大致也是出於對憲宗手持"鷹嘴"的考量，在圖中的左2、左4、左6位置，陳列的都是類似鷹嘴的球具。
在捶丸蹲姿畫面中，還有「攛棒 撲棒單手（遠者立，近者蹲）」的視覺呈現如下圖所示：
近者蹲
元代廣勝寺水神廟壁畫【捶丸圖】網絡資料
元代廣勝寺水神廟壁畫【捶丸圖】局部 網絡資料
上博明代杜堇【仕女圖】局部
上博明代杜堇【仕女圖】摹本
遠者立
金代庭院嬰戲鏡
遼代庭院嬰戲鏡
上述兩枚銅鏡中，也是庭院嬰戲圖，與雷星巖花錢布局一樣，同樣也是左側鼓樂，中間舞蹈，右側為捶丸。捶丸者在紐下最下方，頭部彎曲的捶丸球杖被舉過肩膀，與頭部並列，伸出在腦後。
武漢雷星巖藏品
與雷星巖花錢中鼓舞加捶丸組合類似，金代出土的金器上也有如此組合要素：見下圖所示：在下圖童子捶丸中，上為舞蹈，右為鼓舞，左側為捶丸。（圖片資料來源：【金源文物圖集】）
