汝窯者，宋瓷之珍也，其名馳於古今，世所重焉。然今贗品雜出，欲辨其真偽，非具精識不可。故略陳數法，以助鑒之。
汝窯之釉色，以天青為宗，溫潤如玉，有「雨過天晴雲破處」之譽。真者釉色天成，自然柔和，觀之若煙嵐裊裊，清逸出塵。其色非人力所能強為，乃窯火與天工共成之妙。贗品之釉色，或過於明艷，失之浮俗；或黯然而無神，了無生氣。何以故？蓋因造假者不知其真髓，徒以化學顏料塗抹，豈能得自然之韻乎？
釉質之辨，亦為關鍵。真汝之釉，清澈深穆，純靜滋潤，視之若玉。以其含瑪瑙之成份，故似透非透，近於乳濁。含蓄清麗之間，有幾分參禪悟道之意味，令人心醉神迷。贗品之釉質，或渾濁不堪，如泥淖之水；或粗糙澀滯，觸之若砂紙。此乃用料不純、工藝不精所致也。
汝窯之開片，亦獨具特色。其釉面常有細密之開片，形似蟹爪紋或魚鱗紋。真者開片自然天成，形狀大小分布均勻，疏密有致，宛如天成之紋理。或如冰裂，或若蟬翼，細微處見精巧，宏觀處顯大氣。贗品之開片，往往過於規則整齊，失之呆板，無自然之變化。或刻意為之，以強酸腐蝕，痕跡生硬，與真品之韻味相去甚遠。
造型之美，乃汝窯之魅力所在。其形制規整典雅，秀美勻稱，有三代鼎彜之氣象。真者線條流暢，比例協調，端莊之中不失靈動之姿。瓶、尊、碗、盤等各類器型，皆遵循美學之原則，合乎法度，不失分寸。贗品則造型粗陋，或比例失調，或線條生硬，缺乏藝術之美感。觀其形，便可知其真偽之分。
胎質之優劣，亦為鑒汝之要。汝窯瓷器之胎質細膩，胎土中含微量銅，迎光照看，微見紅色，胎色灰中略帶著黃色，俗稱「香灰胎」。真者胎質堅細且薄，輕輕敲之，有金屬之鏗鏘聲，清脆悅耳。贗品之胎質，或粗松厚重，或疏松多孔，敲擊之聲沈悶暗啞，無清脆之音。
再者，汝窯瓷器多采用支釘支燒之法，器底留有細小之支釘痕。真者支釘痕小而規整，呈芝麻狀，分布均勻，排列有序。贗品之支釘痕，或大而不規則，或分布淩亂，毫無章法可言。
今考汝窯之窯址，除眾人皆知之清涼寺窯、張公巷窯、魯山段店窯、寶豐清涼寺窯外，尚有嚴和店窯、宜陽錦屏山窯、新安城關窯、禹州鈞台窯、內鄉大窯店窯、許昌五樓村窯、安陽善應窯等。諸窯址之發現與研究，實乃深入了解汝窯歷史文化之重要途徑。
夫清涼寺窯者，乃汝窯之重要產地。其地所出汝瓷，釉色溫潤，造型優美，開片自然，為世所珍。張公巷窯所產汝瓷，亦具特色，釉質細膩，釉色明亮，支釘痕為圓釘精致。魯山段店窯之汝瓷，風格獨特，胎質稍粗，然亦不失古樸之韻。寶豐清涼寺窯所出者，為小芝麻釘，工藝精湛，釉色純凈，為汝窯之佳作。
嚴和店窯之汝瓷，造型多樣，釉色豐富，既有天青之雅，亦有豆綠之秀。宜陽錦屏山窯之產品，釉質晶瑩，開片細膩，頗具韻味。新安城關窯之汝瓷，端莊大氣，線條簡潔，展現出獨特之美。禹州鈞台窯雖以鈞瓷聞名，然其與汝窯亦有淵源，所產瓷器亦有汝窯之風。內鄉大窯店窯之汝瓷，質樸自然，胎質厚重，別有一番風味。許昌五樓村窯所出者，工藝尚精，釉色勻凈。安陽善應窯之汝瓷，雖數量較少，然亦有其獨特之處。
然欲鑒定汝窯之真偽，非僅知其窯址與特點可也。需綜合考量諸多因素，且對汝窯之歷史文化、制作工藝有深入之研究。觀其釉色、釉質、開片、造型、胎質、支釘痕等，一一細察，不可偏廢。同時，亦需留意市場動態，了解造假之手段與趨勢，方能不為贗品所惑。
且汝窯之珍貴，不僅在於其工藝之精湛、藝術之高超，更在於其所承載之歷史文化價值。每一件汝窯瓷器，皆為時代之見證，蘊含著古人之智慧與審美情趣。故鑒汝窯者，當懷敬畏之心，以嚴謹之態度，審慎判斷，方能不辱沒這千年之瑰寶。
今之收藏界，魚龍混雜，真偽難辨。諸多藏家為求一汝窯真品，不惜重金，然往往受騙上當。故勸諸君，在收藏汝窯之時，務必謹慎小心，多學多問，不可輕信他人之言，以免遭受損失。若能得一汝窯真品，當視為珍寶，悉心呵護，傳承後世，使其光輝永耀於人間。
