徐渭是中國明代傑出的文學家、書畫家、戲曲家和軍事家。他出生於官僚世家，少年時便才華超群。多才多藝的徐渭在書畫、詩文、戲曲等領域均有很深造詣，且能獨樹一幟，與解縉、楊慎並稱"明代三才子"。在繪畫藝術上徐渭也多有建樹，是中國"潑墨寫意畫派"的創始人，"青藤畫派"的鼻祖。可惜，就是這樣一個給當世與後代都留下了深遠影響的天才，一生經歷卻充滿坎坷、險惡和苦痛，郁郁不得誌，最終窮困潦倒而死。
徐渭是明朝晚期優秀的文學藝術家，被列為中國古代十大名畫家之一。他自幼就聰慧好學，愛思考問題，深受長輩們的喜愛。
有一天，伯父帶著小徐渭走到一座矮矮的竹橋邊上，對他說："這裏有兩只桶，都裝滿了水，要是你能把這兩桶水提到河對岸去，我就送你一件禮物。"小徐渭思考了一會，脫掉自己的鞋子，將水桶用繩子綁在一起，然後放在河面上，借助水的浮力，拉著繩子輕輕松松就把桶提到對岸去了。
伯父的考驗還沒結束，他把給小徐渭的禮物綁在一根長長的竹竿頂端，說："禮物就在那兒，但你要自己想辦法去拿，而且一不能踩東西爬上去，二不能把竹竿橫放下來。"小徐渭撓撓腦袋，很快就想到了辦法。他把竹竿拿到井邊，將竹竿往井裏放，竿頂快要接近井口時，他很容易就取到了禮物。伯父看到徐渭這麽聰慧，感到非常驚訝，忍不住連連稱贊說："這孩子真是太聰明了。"
徐渭不僅在書畫上很有造詣，性格也十分剛毅，為人愛憎分明，剛正不阿，見不得任何不公平的事，愛打抱不平。
這一年，紹興城新來了一位知府大人，剛上任就宴請當地的社會名人和富人權貴。徐渭聽說這位知府大人與嚴嵩是一夥的，都極善阿諛奉承，又喜歡壓榨老百姓，搜刮民脂民膏，立馬便明白了他的用意。為了給這位知府大人一些小小的警告，宴會當天，徐渭大模大樣地直接走進了會場。知府大人得知來人正是著名的書畫家徐渭，就請他現場畫一幅祝酒圖。
徐渭故意很謙虛地說："那我就恭敬不如從命了。"然後他便提筆，看似隨意地勾畫出了一位僧人和一位道士，落款題字"僧在有道"。知府不知何意，但又喜歡賣弄聰明，就不明所以地大加贊賞徐渭的書畫技藝，前來赴宴的賓客也跟著鼓掌吹捧。實際上，"僧在有道"是"生財有道"的諧音，徐渭作這幅畫，不過是暗暗諷刺這位剛上任的知府一來就到處宴請賓客，收刮百姓的錢財罷了。
徐渭老年時曾寫過一副對聯，貼在後輩的書房裏，對聯上寫著：好讀書，不好讀書；好讀書，不好讀書。
後輩們都不明白這副對聯的意思，徐渭也不直說，只說讓他們自己去思考和琢磨。很久之後，後輩中有一個比較聰明的孩子，經過不斷的思考，終於明白了這副對聯的含義：好（ 三聲 ）讀書，不好( 四聲）讀書；好（ 四聲）讀書，不好（ 三聲）讀書。意思就是：年輕的時候耳清目明，是讀書的好時候，但因為年少貪玩並不愛好讀書；年老時，想要好好讀書，卻已老眼昏花，錯過讀書的好時候了。聽完孫子這番解說，徐渭捋捋胡子開心地笑了。徐渭想要告訴後輩的正是：珍惜年少時的大好時光，認真讀書。
徐渭學書初學二王，後學蘇軾、米芾，書法作品方圓兼濟，輕重自如，筆墨縱橫，看似狂放不羈，其實暗含秩序。他最擅長寫行草書，並且獨創了將隸書筆法融入行書的新風格。他的大草很好地將主觀情感融於書法中，強調個性表現和情感抒發，為後世人所稱頌，為書法創作開啟了新的空間，對後世影響深遠。徐渭書法打破了晚明書壇沈悶的風氣，開啟了晚明"尚態"書風，將明代書法藝術推向了新的高峰。他的書論【筆玄要旨】專門論述執筆、運筆等書法技巧，內容詳細精微，總結了自己的學書經驗，對後來的書家有一定的指導和借鑒意義。
徐渭一生坎坷波折，郁郁不得誌，因此他的作品中，總是體現著心中激動不平的情懷和對現實無可奈何的感傷。他在書法和繪畫藝術上都有高超造詣，並且能很好地將自己的書法技巧融入繪畫作品中，使得所創作的那一幅幅潑墨寫意畫作，觀之如慷慨淋漓的蒼勁書作。就如明末張岱所言："今見青藤諸畫，離奇超脫，蒼勁中姿媚躍出，與其書法奇絕略同。昔人謂摩詰之詩，詩中有畫，摩詰之畫，畫中有詩；余謂青藤之書，書中有畫，青藤之畫，畫中有書。"他所寫的字，如同他的寫意畫，瀟灑不羈，洋洋灑灑；他的寫意畫又融合了他精妙的書法筆法，意趣橫生，韻味無窮，令人嘆為觀止。
世人說徐渭縱橫無羈、驅墨如雲、書畫相生、任筆而去，"取神遺貌千古，五百年下私淑。"
徐渭多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨樹一幟。其畫能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，開創了一代畫風，對後世畫壇（如八大山人、石濤、揚州八怪等）影響極大；書善行草，寫過大量詩文，被譽為"有明一代才人"；能操琴，諳音律；愛戲曲，所著【南詞敘錄】為中國第一部關於南戲的理論專著。另有雜劇【四聲猿】、【歌代嘯】及文集傳世。
這就是，世間獨一無二的徐渭！
