在這個喧囂的時代,我們永遠不會忘記文學的典雅與芬芳。宋詞作為中國古代的閃耀遺珠,它所創造的不僅僅是唯美的遣詞造句,其中的人文關懷和所蘊含的人生智慧直到今天仍然讓我們大受裨益。下面是我們從宋詞中挑選的充滿人生況味的佳作,與你分享。
人間有味是清歡
浣溪沙
北宋 蘇軾
細雨斜風作曉寒,淡煙疏柳媚晴灘。
入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞,蓼茸蒿筍試春盤。
人間有味是清歡。
蘇軾就是在這首詞中找到了生活的詩意,找到了人生快樂的真諦,體味人間最有滋味、最簡單而有味的人生宴席。
清歡是人類心靈的純凈一隅,是超越物質享受的精神境界。清歡不講物質條件,只講究心靈的平靜體味。
生活在滿眼是鋼筋混凝土的城市叢林裏,聽不見鳥語、吃不到未被汙染的果蔬,但只要有一顆未被塵世汙垢蒙蔽的心靈,有一顆敏感的心靈,你可能就會在上班的路上看到林蔭路上發現陽光的縫隙,在下班路上擁擠的人潮中瞥見那一抹天邊的晚霞,就會體味幸福的清歡滋味。
清歡是對人生、對生活的品味與享受,是對生活的熱愛。對生命情趣的珍惜,是在執著與放逐間,體味乃至人生的詩意。
粗衣淡飯,贏取飽和暖
相思會
北宋 曹組
人無百年人,剛作千年調。
待把門關鐵鑄,鬼見失笑。
多愁早老。惹盡閑煩惱。
我醒也,枉勞心,謾計較。
粗衣淡飯,贏取暖和飽。
住個宅兒,只要不大不小。
常教潔凈,不種閑花草。
據見定、樂平生,便是神仙了。
這首詞告訴我們知足常樂是一種心境、一種感悟,更是人生之至理,生存之智慧。
懂得知足方能常樂,就好像紀曉嵐老師陳白崖所寫的一副對聯「事能知足心常愜,人到無求品自高」。人的欲望是無止境的,過分膨脹自己的欲望只會讓心靈疲憊痛苦,因為生命難以承受之重。
淡泊名利是真諦
摸魚兒·東臯寓居
北宋 晁補之
買陂塘、旋栽楊柳,依稀淮岸江浦。
東臯嘉雨新痕漲,沙觜鷺來鷗聚。
堪愛處最好是、一川夜月光流渚。
無人獨舞。
任翠幄張天,柔茵藉地,酒盡未能去。
青綾被,莫憶金閨故步。
儒冠曾把身誤。
弓刀千騎成何事,荒了邵平瓜圃。
君試覷。滿青鏡、星星鬢影今如許。
功名浪語。
便似得班超,封侯萬裏,歸計恐遲暮。
人活世上,沒有人能擺脫名利的纏結與吸引。
利欲熏心、爭名逐利,把名利看得高於一切,就會迷失自我。對於名利,本應采取淡泊的態度,但古往今來,不知多少人為其所苦。
司馬遷曾在【史記】中說「天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。」我們知道想要擺脫名利的束縛是不可能的,但是卻能修煉出名利淡泊的心態。
其實,淡泊名利就是保持自我的本真,寵辱不驚,不卑不亢地活著。
孤寂是無法排遣的愁
蔔算子·黃州定慧院寓居作
北宋 蘇軾
缺月掛疏桐,漏斷人初靜。
時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭,有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
孤獨寂寞是午夜夢回時的失落,是「夜靜酒闌人散後」的滿地狼藉,是思念無端湧上心頭的酸澀無奈,是繁華過後的淒涼蕭瑟,是燈火闌珊處單薄的身影,是眾人皆醉我獨醒。
每個人在生命中都逃不脫孤獨寂寞的纏結,無論身處鬧市,還是獨居山林,無論身在廟堂之高,還是身處江湖之遠,寂寞都是無法排解的感受。
「古來聖賢皆寂寞」,雖然我們不是聖賢,雖然我們寂寞的理由也不盡相同,但寂寞卻是共同的感受。
不要試圖逃避寂寞,因為它是心靈的聲音,是成功的養料,是人生的一劑苦口良藥,能讓我們保持清醒的頭腦,保持真實的自我。
你若盛開,清風自來
玉樓春·春景
北宋 宋祁
東城漸覺風光好。
縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少。
肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照。
人生的壓力、郁悶和不快樂並不是因為你擁有的太少,只是欲望太多,總想著更多的物質財富和享受,所以內心永遠在疲憊的追逐中憔悴沈重。
即使費盡心力得到了想要的,新的欲望又會接踵而至。於是,還來不及休息,就開始了新的追逐……
心靈沒有了閑暇安逸,快樂當然就不再光顧。
不要為金錢丟掉快樂,物質財富的確能給心靈帶來一時的快樂,但在這物質極大繁榮的時代也剝奪了人們快樂的美好時光。
人生難得一知己
小重山
南宋 嶽飛
昨夜寒蛩不住鳴。
驚回千裏夢,已三更。
起來獨自繞階行。
人悄悄,簾外月朧明。
白首為功名。
舊山松竹老,阻歸程。
欲將心事付瑤琴。
知音少,弦斷有誰聽。
在人生路上,得一知己相伴是每個人向往的,知己懂得欣賞你的才華,懂得慰藉你的滿腹牢騷,甚至無須言語的交流,只要一個眼神就能讀懂你的千言萬語。
古往今來的人們一直都在追尋著能交心的知己。一生窮困潦倒的詩聖杜甫說:「百年歌自苦,未見有知音。」納蘭性德說:「泠泠徹夜,誰是知音者」。魯迅說:「人生得一知己足矣,斯世當以同懷視之。」
人生在世,千金易得,知己難求,如果一生中有幸遇到知己,一定要懂得珍惜。
得失無語,才是人生
浣溪沙
北宋 晏殊
一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭台。
夕陽西下幾時回?
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
在人生的境遇裏,不管你願意不願意,得失都要伴隨你一生。人生就是一個不斷得失的過程。失之東隅,收之桑榆,得失是相依的,有失就有得。
當你失去了明媚的陽光,你卻得到了皎潔的月光;當你失去了文學家浪漫的憧憬,你卻得到了科學家縝密的頭腦。
塞翁失馬,焉知非福,失去未必就是一種無法超越的災難,因為,生命中並沒有絕對的失去,失去其實是另一種形式的得到。而人生也總是在得失之間獲得平衡。
人,先回頭看,再往前走
青玉案·元夕
南宋 辛棄疾
東風夜放花千樹。
更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。
笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度。
驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
人的一生總是固執地堅信最好的是在很遙遠的前方,總是不願意停下腳步,回頭望一眼,總是花費一生的時間去尋尋覓覓,到最後遍體鱗傷,頭破血流之時,才明白原來最好的、最想得到的一直都被甩在了自己身後。
暮然回首,是對世界的關照,也是對自己的靜觀。只有驀然回首,才能頓然醒悟,然後喚醒在追尋的路上已漸漸疲憊麻木的心靈,然後才能重振旗鼓、繼續向前走。
"眾裏尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處"。在人生的道路上,時刻要記住:先回頭看,再往前走。
流年暗中偷換,時光永不還
洞仙歌
北宋 蘇軾
冰肌玉骨,自清涼無汗。
雲影鬅鬙翠山遠。
顫金蓮緩步,手托珠簾,風微透,扇底荷花香滿。
歸檐雙飛燕,流盼消凝,微帶羞紅上嬌面。
又還黃昏近,一片閑情,天涯去、雲也遮闌不斷。
回首處、沈思夢時曾,對十二屏山,怕拈秦阮。
她冰肌玉骨,天生麗質,她風華絕代,高潔美好。「流年暗中偷換」,時光就這樣一日日在不知不覺中溜走,悄悄地變換著四季,也變換著她的容顏。因為,時光是女人的敵人。
自古英雄如美人,不許人間見白頭,英雄白頭,美人遲暮,都是讓人極其難堪,極其悲哀的。
回不去的地方叫故鄉
八聲甘州
北宋 柳永
對瀟瀟暮雨灑江天,一番洗清秋。
漸霜風淒緊,關河冷落,殘照當樓。
是處紅衰翠減,苒苒物華休。
惟有長江水,無語東流。
不忍登高臨遠,望故鄉渺邈,歸思難收。
嘆年來蹤跡,何事苦淹留?
想佳人、妝樓颙望,誤幾回、天際識歸舟。
爭知我,倚欄桿處,正恁凝愁!
面對寥廓江天,蕭瑟秋光,柳永害怕牽動鄉愁,讓歸思難收。故鄉,就是走出去再也無法回去的地方。
安妮寶貝曾說過:「故鄉就是回不去的地方」。故鄉的山水和雲彩,造就了走出故鄉的你。而你一旦離開了這個叫做家鄉的地方,想要回歸,卻不是那麽容易了……
如果,沒有離開就沒有故鄉,也就更沒有異鄉了。
人一旦背負行囊,懷抱理想,踏上遠離故土的列車,就走上了一條不歸路,回歸只是一個虛構的符號,只是一場遙遙無期的夢……
人走茶涼又如何?
浣溪沙
北宋 王安石
百畝中庭半是苔。
門前白道水縈回。
愛閑能有幾人來。
小院回廊春寂寂,山桃溪杏兩三栽。
為誰零落為誰開。
王安石的這首【浣溪沙】是對「人走茶涼」寂寞無奈的充分詮釋。
此詞是王安石退居江寧時所作。回到江寧後,他建起了「半山園」,過上了閑雲野鶴般的日子,表面上安然自適,淡泊寧靜,而實際上,滿眼的惆悵與落寞。
雖然他已經結束政治舞台,但還是不能忘記自己的理想。然而輝煌的歲月已然逝去,等待他的只是繁華過後的淒涼和人走茶涼的落寞。
人走了,茶涼了,這又何妨呢?茶涼了就倒掉,沖上新的茶葉,自會有裊裊茶香。何必要留戀那杯涼掉的舊茶,遲遲不肯喝清香怡人的新茶呢?
苦難是我們的成長史
蔔算子
南宋 朱敦儒
旅雁向南飛,風雨群初失。
饑渴辛勤兩翅垂,獨下寒汀立。
鷗鷺苦難親,矰繳憂相逼。
雲海茫茫無處歸,誰聽哀鳴急。
這首【蔔算子】是在戰亂時代,作者所受苦難的寫照。逃難途中,他忍饑受渴,舉目無親,顛沛流離,困頓不堪。
翻天地覆的戰爭磨難讓他失去了家國,失去了聽歌醉酒的溫柔鄉。他開始意識到生命的渺小脆弱,開始意識到自己不過像那只失群的大雁般孤單無助,於是,他重新認識了這個世界。
磨難既讓他痛苦的呻吟,也讓他在痛苦的蛻變中走向成熟。
人生只道是尋常
木蘭花
北宋 晏殊
池塘水綠風微暖。
記得玉真初見面。
重頭歌韻響錚琮,入破舞腰紅亂旋。
玉鉤闌下香階畔。
醉後不知斜日晚。
當時共我賞花人,點檢如今無一半。
【列子·天瑞】中提到:「古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人,則生人為行人矣。行而不知歸,失家者也。」生命隨時都要回歸,走向它必然的歸宿,誰都難以預料明天將會發生什麽?
故交零落,人生無常,死亡是誰也無法阻擋改變的結局。所謂「人生天地間,忽如遠行客」大概就是這個意思。
曹操曾大唱:「對酒當歌,人生幾何?」也哀嘆「人生無根蒂,飄如陌上塵」。蘇軾說:「人生如夢,一尊還酹江月」。曹植說:「人生處一世,去若朝露晞」。人生無常,也不過一場夢罷了……
年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。人生只道是尋常。