今日藝術鑒藏——常朝暉作品欣賞

2024-04-08國風

常朝暉，教授博導，山東畫院院長，山東省美術家協會副主席，山東省政協常委，一級美術師，中國國家畫院研究員，中國傳媒大學研究員，中國致公畫院副院長，中國藝術研究院特聘碩士研究生導師，山東師範大學美術學院特聘碩士研究生導師，南韓新羅大學博士生導師，國家藝術基金評審專家。

作品欣賞

都市裏的林泉之誌

文/東廠

即墨齋，應作如是解。一者，老常之籍屬也，念及鄉情。二者，與積墨音諧，此技又是老常創作中之秘技也。念此等上上因緣，齋號即墨，正合之者也。

即墨，據史載春秋戰國時，為齊第二都城，秦時設為縣以轄，城之東有鶴山，比鄰於海，南接嶗山，海山相映，亦元、明時北方道教勝地之一，據言至今尚存張三豐、邱處機等神仙輩之遺跡，故而言此山曰：「山非高峻而秀奇有姿，路非曲徑則無以通幽。」嶗山之名，勝於天下，而諸不知嶗山之最秀者首推鶴山也！即墨之地，青山秀水，文風悠遠，簡啜數語，言其齋之由來，識者定言不謬。

常朝暉是我的師輩，歷年來少出的才子之一。之所以敢貿然呼之老常，只是朋友們私下的稱呼。而老常待我們亦在師友之間，絕少世故。如此言之，頗有雅致，又顯和氣，親近了許多，見面時稱作常老，背後呼為老常。時間久了，改不過口，老常亦不以為然，大家在師友之間徘徊，在常老與老常的稱謂裏迂迴。即墨齋裏的一團和氣，有些像林語堂先生描述他的書齋一樣：

「吾齋之中，不尚虛禮。凡入此齋，均為知己。隨份款留，忘形笑語。不言是非，不移榮利。閑談古今，靜玩山水。清茶好酒，以適閑趣。臭味之交，如斯而已。」①

老常很健談，每與友朋輩小聚時，定是古典時尚，畫裏畫外，無不涉及，無不精辟，或有引人長思，或有令人噴飯。當然，老常是畫畫的，畫山水畫的。這是正題，凡是與畫者論，論及最多者一定是畫，是畫就得有個出處，老常之畫名未曾大顯時，用功精勤是數得著的，對宋、元、明、清諸代大師心追手摹似乎全然贅語，因今人早已用爛，其實對老常今日畫風起決定作用的只是幾位大師而已，如元四家，明人龔半千，清之四僧，近代黃賓虹、傅抱石等，雖然不像近來所謂的大師們動輒就說成上追魏晉，繼而宋元那樣誇張，老常只是真正地做了一件事，擇而學之並且吃透學透，所學皆為我用，當然若是有超出所列舉的幾個大師的範圍，那絕對就是才氣使然。

元人松散而高逸的筆墨技巧，在那個最適合隱逸的時代裏衍生，那時的隱逸情結，絕不亞於魏晉的高士。「魏晉玄學談無，佛教大乘談空……玄學家發揮莊周的消極厭世思想，與佛教苦空完全一致。」②……他們極善清談、煉丹、劇飲、豪吟與嘯叫山林，都是士人們隱忍的表演。士人們要麽在隱忍中死去，要麽在隱忍中爆發，這種表面放浪不羈，而實則有些抑郁的文風或畫風，又恰恰是中國文脈傳承的經絡，曾見一則故事，說「唐高宗時，有一人名張公藝，其九代同堂，高宗聞而宣見，問其何訣，張公即索紙，連書百余‘忍’字」。在今天依舊如此，安穩與繁榮的經濟社會只會更加刺激當代文人的神經，在繁華的都市裏，操守這種林泉之誌，個中甘苦，恐怕只有經歷了的人，才有發言的資格，而這種資格的「認證體系」，便是這千年來的士子們傳承下來的隱忍思想吧！老常在繼承前代的筆墨技巧時，一定也是受了這種文化的強烈洗禮。那種散淡的筆法與層層的積染相結合，就是老常凸顯於今日畫壇的山水風貌。而這種風貌的由來，除了繼承元人的筆墨技巧和隱忍思想外，尚要提及另一位大師龔賢。龔賢一生也是在隱忍中度過，而也正是這種隱忍的思想造就了這樣的一位大師，龔賢用墨正是層層積染，筆與筆之間留出空隙，復至二三遍，及至十數遍，加其厚度與華滋之感，增強黑白對比，反復皴染，最終使其渾然蒼潤③。而老常畫之妙處亦正在這種層層疊疊的墨色下顯現出幽情逸誌，在參以近代黃賓虹、傅抱石諸先生筆法，每每橫塗豎抹，勾皴交用，然後細心收拾，層層疊加，最後整合出整個畫面。這種整合畫面的功夫，又不得不提及對黃賓虹先生的研究與體味，賓虹用筆，用墨極其講究，如「平、留、圓、重、濃、淡、破、積」等，用以表現黑、密、厚、重④，而這種凝重的筆墨語言，不正是這種在隱忍中的爆發嗎？當然，老常對於前代人筆墨並非程式化地繼承，而是加入了大量現代人對傳統的解析，構築出了具有現代特征與內容的常家山水樣式，其具體表現在新近的一批山水寫生中，筆法靈動，墨色和諧，不管是巴山蜀水、巍峨太行，還是雨山空蒙的江南……

今人久居鬧市，每日都是車水馬龍，處處燈紅酒綠，在繁華與壓力共存現世裏，大家透支了許多思想上的安逸，只有回到自己獨有的空間，沏上一杯清茗，靜靜地觀賞那懸於壁上的靈山秀水，緩解的不僅是視覺的疲勞，更是現在人精神上的困頓。古人曾言：「君子所以愛夫山水者，其旨安在，丘園養素，所常處也。泉石嘯傲，所常樂也。漁樵隱逸，所常適也。猿鶴飛鳴，所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也。煙霞仙聖，此人情所常願而不得見也。」⑤當然還要提及「好山水，愛遠遊」的宗炳宗少文，及至耄耋之年尚嘆曰：「老疾俱至，名山恐難遍睹，唯當澄懷觀道，臥以遊之。」⑥其實，所言及的無外乎是中國人骨子裏的那種隱逸的人文情結，正好可以撫平現世中那種浮華所造成的創傷。

老常好遠遊，山水寄情，足以言誌。老常也好逛街、購物，喜歡名牌正品。老常也很懼內，但此風絕不僅為今人尊重女性之專利，其於古時早已有之，如宋人陳季常，即蘇東坡好友，東坡曾有詩戲言：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」⑦據吾之考，此詩乃河東獅子吼之發祥，老常屬猴，夫人屬虎，生肖之克，人力莫能左右也，山中無老虎，猴子稱大王，陳言勿去，聊添笑料耳！

老常時正盛年，精品叠出，能在現今社會裏留存這樣的一種林泉之誌，誠可表之，以元人郝經論書小結老常之畫，雖論書之語，然與畫旨通也。如下：

「太嚴則傷意，太放則傷法。工而不巧，拙而不惡，重而不滯，輕而不浮。筆死則癡，筆緩則弱，筆疾則淺，筆側則偏。心正則氣定，氣定則腕活，腕活則筆端，筆端則墨註，墨註則神凝，神凝則象滋，無意而皆意，不法而皆法……功夫到則自造微入妙，窮神知化矣。」 ⑧山水之境，本無竟時。

參考書目：

①林語堂著【生活的藝術】。

②範文瀾著【中國通史】。

③④⑥陳傳席著【中國山水畫史】。

⑤宋代郭熙著【林泉高致集】。

⑦林語堂著【蘇東坡傳】。

⑧黃惇著【中國書法史】（元明卷）。

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