你相信嗎？一個人是否能賺到錢，和他的智商、情商、做家具生意還是寵物生意沒有關系。一個人是否成功，和市場環境、經濟繁榮或是低迷、和他的判斷及決策沒有關系。一個人是否健康，和他的飲食健康及作息規律沒有關系。一個人遇到糟心的伴侶或是上司，和他是否做了正確的事及他的能力高低沒有關系。甚至出門遇到下雨或是暴雪，乃至交通擁擠或是順暢，都與天氣或路況本身無關。
恰恰相反，一個人所遭遇的人和事，只和他自己的意識模式有關。換句話說，無關人或事的好壞，是我們自己創造了我們周圍的一切，是我們自己親手種下了當下遭遇的種子。
這個種子以」因果」或「業力」的形式出現在很多靈修著作中。在【能斷金剛】 一書中，我們看到的恢弘畫卷則是沿著"銘印"的足跡展開。
這本書有個副標題【當和尚遇到鉆石】 。原因是作者麥克.羅奇格西 是首位獲得格西學位（相當於佛學博士）的美國人，他花了22年在印度塞拉梅西藏寺院學習怎麽做和尚，學有所成之時，卻沒有待在寺院與青燈古佛為伴，以靜心修身為業，而是受上師鼓勵下海經商，去到「唯利是圖」的美國商場上檢驗修行智慧。後在冥想中了悟必須從事與鉆石相關的工作，從而進入商界，與鉆石結下了不解之緣。
佛陀和生意，原本不搭界的兩件事，卻被作者巧妙地融為一體。 他外表是商人的打扮，內在卻是和尚的身份，和尚與鉆石就這樣相遇在麥克.羅奇格西身上。
更為神奇的是他沒有運用商人一貫的伎倆，而是運用古老的智慧將安鼎國際鉆石公司從兩三個人的鉆石小作坊一路打造成紐約市中心年銷售額超一億美元的世界級鉆石公司。
這個成功的智慧被作者稱之為「 能斷金剛 」，即是超越金剛（即世上最堅硬，最接近終極的鉆石）的終極潛能。理解這個潛能，有助於我們掌握事物運作的真正規律，從而收獲成功的秘密獲得真正幸福的人生，而不僅僅是停留在變得有錢那樣的物理成功之上。
能斷金剛的核心有兩個：一是萬事萬物都具有潛能，即沒有好壞、高低貴賤、喜歡與討厭等各種各樣的情緒或感覺之分，事物的特性取決於我們如何看待它，而它本身是完全空性的。此特性正應了佛教「萬物皆空」的說法。
比如我們說某人摔斷了腿這件事，可能沒有人會覺得這是一件好事，但如果它是一件絕對的壞事，那麽所有人都會這麽認為，而事實並非如此。對醫生來說，會因為多了一個病人而多了一份收入；對賣醫療器械的公司來說，可能意味著銷售能多賣出一套工具而獲得額外的提成；對某個做醫療研究的學者也可能因此多了一個可供研究的病例；某個政府幫扶機構有可能因為這個幫扶物件而有了上媒體頭條的機會。
在這個案例中，我們附加的情感定義了摔斷腿這件事的好壞，但若拿掉我們的立場，這件事本身是沒有任何特性的，是存在很多可能性的。
再比如單位裏一位惹人討厭的同事，他本身也是空性的，惹人討厭並不是他的特質。因為有人不喜歡他；但也總有人喜歡他，覺得他可愛、負責，有擔當；也總有人對他沒有好壞之分，覺得他不是那麽好，但也不至於那麽討厭。這時候他那些令人討厭的特質好像又都不存在了。
你看，萬事萬物本身是空性的，是我們以自身的視角定義了他們，才有了所謂的好壞之分。
所以， 既然事物都有空性，那麽是什麽原因使得我們對同一件事、同一個人感受各異呢？ 是因為因果嗎？因為我們曾經令人討厭，所以現在遇到了討厭的同事？還是因為我們曾經欺騙他人，所以現在遭到欺騙？還是因為我們曾經對他人有惡行，所以現在遭受惡行？作者說了這種行為與因果間的表面關聯不是本書想要探討的內容。
這就來到了能斷金剛的第二個核心內容：如何看待事物來自我們自身的「意識銘印」。也就是說我們過去的語言、行動、想法為我們種下了今日遭遇的種子。當這些種子開花結果，就轉化為我們真實的體驗。
比如我們幫助了一位急需幫助的人，那麽就種下了一顆事情有利於我們發展的種子；而當我們對他人惡語相向的時候，就種下了一顆事情不利於我們發展的種子。正如作者說在他看來，安鼎公司建築大樓外緣9層高的花崗巖是光滑細膩的，而在清潔工看來，那是危險，是威脅。正是因為作者曾經種下了輕聲細語說話的種子，所以他看到了事物的溫柔美麗，而清潔工因為曾經種下了輕視生命的種子，所以對花崗巖感到恐懼和危險。
意識銘印的種子不一定是宏偉巨大的，微小的善舉或是念頭就已經足夠強大。而其中蕞強大的銘印種子當屬「布施」，即想要成就什麽就先幫助別人成就什麽。說白了，就是想要成功就先幫助別人成功；想要賺錢就先幫助別人賺錢；想要脫單就先幫助孤單的人；想要真摯的朋友就先成為別人真摯的朋友。
作者以【金剛經】中的一段偈頌為例說：如果某位善男子或善女子用七種珍寶鋪滿數以十億計的星球（即三千大千世界）作為禮物奉獻給某人，又如果這位善男子或善女子僅僅記住了這個教法中的一段偈頌的四句經文，並正確向他人解說傳授。透過這第二個行為，此人會創造比前者高出許多的高山般的福德，這種福德將是無限的，不可計量的。
如果只是送給他人貴重的禮物，是會種下美好的種子。但是如果能分享自己的心得，教給他人背後的規則和方法，則他可以創造更多，影響更多人，必然是會種下更強大的銘印種子。 所謂授人以魚不如授人以漁就是這個道理。
當然，跟種子一樣，意識銘印的種子也需要成長的時間和耐心。不可能你昨天種下它，今天就指望它開花結果。
所以我們現今的遭遇都是過去意識銘印種子開花的結果，而要想在未來有更幸福的人生，現在就應該種下更多美好的種子，給它時間，它就會以指數級的增長來影響我們的未來現實。
如此，也能解釋生活中為什麽有的人「即使看起來不那麽友好卻偏偏被命運眷顧 」的現象。因為有人雖然高傲自大、目中無人，但他現有的富裕生活，成功事業和幸福家庭都不是因為他現在的高傲自大和目中無人得來的，而是源於他在過去的善言善行種下的美好種子所致。而他現在的高傲自大和目中無人必然消耗他的福報，為未來種下負面的種子。
知道了意識銘印的執行規則，我們就知道要種下怎樣的種子才能收獲想要的結果。為此，作者給出了常見的「商業問題 」和「金剛解藥 」以幫助我們檢視自己的言行。例如：公司投資購買的物品，如生產器材、電腦或交通工具等，似乎很快變得過時，或運作不穩定。它的問題產生並不是我們所認為的器材的質素問題或是沒有得到很好地照顧。因為這個問題的金剛解藥是：停止對其他商人及其業務產生嫉妒心，專註於經營自己的公司，使其富有創意、推陳出新、充滿樂趣，不再因他人的成功而郁郁寡歡。
再例如公司的事業蒸蒸日上，但老板的健康出現問題並惡化。這個商業問題的產生也並不是因為老板經常熬夜加班導致，而是對公司員工沒有足夠的關心。 因為金剛解藥是：巡視公司，找出可能對任何一名員工健康造成負面影響的因素並加以改善: 例如辦公室的光線是否充足？桌椅是否照顧到員工的舒適和健康？員工是否有過度工作等？當這種關心他人的銘印成為自然的習慣，老板的健康就會改善。
在【太傻天書】裏作者不斷強調：這個世界是顛倒的，在大腦病毒的影響下，我們堅定不移相信的真理大多都是錯誤的，而真理往往與我們普遍的認知相反。
能斷金剛的智慧正是如此，按照作者的說法：這種智慧恰恰是反人性的。 比如：當我們面對憤怒的老板，我們不是為自己的清白辯解；也不是像半澤直樹那樣以牙還牙，加倍奉還，那樣不僅不會解決問題，還會為日後種下同樣負面的種子。正確的做法是：在3秒之內用空性擊敗自己的憤怒 ，認識到這件事、發火的老板不是他們的特性，而是由自己的意識銘印所導致的體驗，當然也無需苛責自己，而是在平靜之後將問題轉化為機會，聚焦於解決問題。
這與我們普遍認同的做法完全不同，有人會認為這種做法是膽小、怯懦的表現。但不要忘了，世界是顛倒的，當我們不斷在煩惱中纏結，只會徒增煩惱，影響健康 。而空性和銘印提醒我們無謂的煩惱是沒有必要的，當下和未來都可以由自己親手創造的。
再比如我們都認為工作就是要本著拼命三郎的精神，絞盡腦汁、馬不停蹄地思考和解決問題。如此才能取得更好的業績，才能在事業上有所作為。但作者卻強調，我們不僅不能成為工作狂，還要在一天之中，一周之中，都要給自己完全放松、安靜的時光用來獨處冥想，在全然的寧靜中傾聽自己的內心，與真實的自己相遇。 而那些看似空閑無用的時光，不僅不會無用，而且會讓我們的頭腦更清晰，思維更敏捷，獲得更多的靈感和創意。
正如畫家作畫，如果一幅畫滿滿當當的呈現在我們面前的時候，我們會感到迎面而來的壓迫感和疲憊感，畫作的美感會被擠壓掉。相反，動人的畫作通常會有相當一部份的留白，用來串聯觀眾和畫家之間的情感。就是說，留白部份才是畫作的點睛之筆。而冥想則正是我們人生畫作的留白。
在商界和娛樂圈大火的冥想熱正說明了這個道理： 堅持冥想38年的喬布斯表示冥想是他創造力的源泉；谷愛淩遇到壓力就用冥想來解決；而張鈞甯更是稱冥想為她的美顏神器。
所以不要急著把生活或工作填滿，給它留白，它就會以最驚喜的方式回饋我們。
最後，財富與健康，財富與快樂，財富與人生的意義，並不是割裂的概念，也不是擁有一樣或幾樣就必須舍棄另外幾樣的兩難選擇。
掌握了能斷金剛的智慧，我們可以在創造財富的同時也身心安寧地享受財富 ，這才是作者所倡導的健康的金錢觀與幸福觀，而不是將賺錢淩駕於一切之上。我們也可以在旅途結束的生命終點，回首人生，無怨無悔。
因為我們的人生意義不僅僅建立在我們自身的軀體和靈魂之上，而是在宇宙的層次上有了更寬廣的意義。我即是他，他即是我，照顧他便是照顧我，使他成功便是使我成功，當我們不再用分離對待這個世界，便只剩下了合一與和諧。
我們不再會抱怨父母、抱怨出身、抱怨環境、抱怨他人，甚至抱怨自己，因為世界是空性的，我們才是自己命運的主人，是我們親手種下了自身遭遇的種子，我們無法改變過去，但我們可以設計未來，從種下美好的 意識銘印 種子開始。
本文為「 腦動讀書 」原創，僅代表個人觀點，歡迎各界先進多多批評指正。
[網圖侵刪]
作者：十三貓
簡介：百無聊賴的日子裏我以文字遇見這炙烈的世界。
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