比如沖淡的收斂階段是一種主動而有序的濃縮和積聚，其對於形象化的要求同樣如此，透過這樣的方式也可以更好地表現人們對於實相或真理的追求、接近甚至到達，所以在藝術中便表現為要以無該有，以虛寫實，具體到書畫藝術中便是對於留白的大量運用。
在沖淡的擴充套件階段同樣需要大量的留白，因為抽象的起點是一種偏於精神性的力量，似乎是無形的，但又力量巨大，蘊含著無限的可能性，它將對種種真實進行重構並最終將之展開為一定的現實外形。
但在最開始它又只是一種概括性的方向和目的而還沒有具體的內容，這是一個從無到有，從抽象到形象，然後形象進一步具體化、復混成的過程。對於這種初始狀態的形象化表達必然是偏向於簡潔的，因此在沖淡的擴張階段同樣還是需要大量的留白，而如果超出了這個階段或者說超過了簡潔的界限也便同時超出了沖淡的界限。
在超詣中人們對於世界上某些未知同樣會用留白來處理，這是一種偏被動的留白，沖淡中的留白則是為了更加突出地表現出真實在內部世界和外部世界中的運動而有意的省略掉大量無關緊要的內容（沖淡的這種省略不同於洗煉，洗煉所得出的是一種嚴密的體系，沖淡則總會帶有幾分隨性和自然），這是一種偏主動的留白，且沖淡之下的留白往往會在作品中處於一種壓倒性的地位。
註：本文根據大愚觀點整理
