上世紀二三十年代，泉州市區有四大民辦慈善收容機構，其中溫陵養老院與弘一法師結緣最深
弘一法師生前的最後合影
□融媒體記者吳拏雲 通訊員李明 文/圖（除署名外）
1942年5月11日，弘一法師從惠安靈瑞山移居泉州溫陵養老院，直至1942年10月13日圓寂。在溫陵養老院，他度過了人生最後的155天。期間，弘一法師與葉青眼居士、妙蓮法師、覺圓法師等在溫陵養老院過化亭前合影，這也是弘一法師生前最後一張合影。那時的弘一法師其實已經做好「近將遠行」的準備了……
上世紀二三十年代，泉州各界在民間自發創辦了眾多慈善組織，其中市區以收容為主的就有四大機構——泉州開元慈兒院、泉州婦人養老院、泉州平民救濟院和溫陵養老院。泉州開元慈兒院是1924年建立的，院址在泉州大開元寺內，1925年正式開學，設立之時的主要招收物件是孤兒和殘障兒童，後來也招收一般兒童；泉州婦人養老院建立於1929年，院址最初位於城北示現庵，該院專為集中照顧因貧病無依無靠的老婦人；泉州平民救濟院建立於1932年，院址位於泉州大城隍廟，其目的是收容社會上的遊民和乞丐；溫陵養老院，又名泉州男眾養老院，建立於1934年，院址位於泉州城北不二祠和小山叢竹書院之間，專收孤苦無人照管的男性老人。這四所民辦慈善收容機構，分別針對兒童、老婦人、窮苦人士、年老男眾等，囊括了社會上需要照顧的不同群體。而其中，與弘一法師結緣最深的無疑便是溫陵養老院。
小山叢竹石牌坊
【泉州古園林鉤沈】一書中收藏的小山叢竹舊貌圖（翻拍）
五次移居溫陵養老院
1934年，在葉青眼居士的倡議下，泉州籍旅滬富商伍澤民捐資設立溫陵養老院，由葉青眼居士任院長，清末進士吳增為董事長。1935年3月，在葉青眼居士的禮請之下，弘一法師在溫陵養老院暫住15日。這是弘一法師第一次踏足溫陵養老院。不二祠旁原有明代為紀念朱熹講學教化之德而建的過化亭，清康熙三十四年（1695年），泉州通判徐之霖曾重建過化亭，後又在亭左建立誠正堂講堂。由於久歷風雨，亭匾早已殘敗，趁著弘一法師駐錫溫陵養老院之機，葉青眼居士請其為過化亭重題亭匾並跋。如此一來，弘一法師與不二祠、過化亭、溫陵養老院之間就多了一層緣分。
過化亭始建於明代，是為紀念朱熹講學教化之德而建的，近年重修。
誠正堂如今仍是講學之所
歷史說來也很奇妙。不二祠是為奉祀泉州第一進士歐陽詹而建，故以「不二」名，言無第二人，榮尊之辭。而不管是唐代的歐陽詹，南宋的朱子，還是近現代的高僧弘一，都是傾世大才，都擔得起這「不二」之名。所以在此一地，這「不二」大可以看得更寬泛些，可稱歐陽「不二」，可謂朱子「不二」，亦可雲弘一「不二」。千載泉州文興，可見一斑。
紀念唐代進士歐陽詹的不二祠
繼1935年初為養老院中過化亭補題匾額及跋之後，同年11月，弘一法師自惠安凈峰寺回到泉州市區，第二次入住溫陵養老院。期間，為高文顯居士手書詩偈並題記：「出家以後，所用印章，大半散失。勝進居士囑集為一冊，未之能也……時居溫陵過化亭。」11月24日，閩南佛學院講師萬泉法師至溫陵養老院拜謁弘一法師，弘一法師勸其發心學律並親自為其介紹養老院。
1938年3月15日，葉青眼居士禮請弘一法師至溫陵養老院為老人開示凈土法門，弘一法師講【勞動與念佛】。
1939年4月11日，弘一法師在溫陵養老院講【地藏菩薩之靈感事跡】。
1942年5月11日，應葉青眼、尤廉星之請，弘一法師從惠安靈瑞山移居溫陵養老院。葉青眼在【千江印月集——紀弘一法師盛德】一文稱：「自是公（指弘一法師）即徇余等請安住溫陵。並請得妙蓮法師同來。一行四人。公住晚晴室。蓮師等住華珍室一、二、三號房。」
不難看出，若非弘一法師青睞溫陵養老院，他也不可能五次移居至此。
小山叢竹公園內的晚晴室遺址
合照曾被誤認為是1935年所拍
弘一法師生前最後一張合照是他與葉青眼居士、妙蓮法師、覺圓法師等人在溫陵養老院過化亭前的合影。該照攝於1942年9月24日（農歷八月十五）或9月25日（農歷八月十六），照片上共有13人，是弘一法師在溫陵養老院宣講【八大人覺經】時與眾人的合影。這張合照之前曾被誤認為是1935年弘一法師駐錫溫陵養老院期間拍的，但後經學界人士辨認，實為1942年中秋後所攝。合照上的13人今為學界人士辨認出11人——第一排從左至右為朱詩蓮、覺圓法師、弘一法師、妙蓮法師、葉青眼；第二排右邊之人為李秉傳，左邊之人未識；第三排從左至右為王朝宗、尤廉星、周文格；第四排從左至右為鄭玉樹、曾穎津，最右之人未識。
弘一法師與葉青眼居士、妙蓮法師、覺圓法師等在溫陵養老院過化亭前合影，這也是弘一法師生前最後一張合影。（資料圖）
照片上的弘一法師看上去清眉朗目、風采依舊，除了瘦削些許，似乎並無異樣。但其時的弘一法師應該早就覺察自己的身體狀況已大不如前，甚至已近「燭滅人息」之時。因為早在1942年6月14日（農歷五月初一），他就曾致書龔天發（勝信居士），對其發出最後訓言：「勝信居士，與朽人同住一載。竊謂居士曾受不邪淫、不飲酒戒，今後當盡力護持。若犯此戒，非余之弟子也。余將西歸矣，書此以為最後之訓。壬午五月一日，晚晴弘一。」如果不是感到自身生命力正在衰竭，訓言中應該不會出現「余將西歸」等字眼。
弘一法師在溫陵養老院講了兩天的【八大人覺經】及【凈土法要】。1942年10月2日上午，弘一法師為轉道、轉逢二老書寫大柱聯，下午就發起了高燒。10月4日，他不顧病體，為晉江中學學生書寫百余幅中堂。
轉贈六粒湯力丸
弘一法師染病的訊息一傳開來，許多關心他的人都著急了。羅元慶居士以為他是得了瘧疾，便買了十二粒湯力丸交與弘一法師的高足黃福海，讓他盡快送至溫陵養老院。黃福海根據自己的推測，又買了幾種常見的藥，連同湯力丸用紙包在一起送到溫陵養老院。當他在那見到法師「面部略瘦，站立還有精神」時，以為法師只是微恙，稍覺心安。黃福海將各藥呈給法師。法師卻只收了他買的藥，獨不收羅元慶的湯力丸，法師說：「這藥目下是很貴的，我不是瘧疾，請帶還羅居士轉施別人。」黃福海懇求說：「既然羅居士送的，請法師收下一半吧!」法師見此便順應了他的請求，收下六粒湯力丸。
弘一法師與其高足黃福海合影（資料圖）
過了兩天，仍在病中的法師已將收下的六粒湯力丸，托人贈給承天寺裏一位患瘧疾的小沙彌。大家在關心他的安危，弘一法師自己卻在關心小沙彌的健康。所謂「無言之教」，無外如是吧。弘一法師常在不經意間，展現他偉大的人格。
法師悲心在人間
弘一法師還是位愛才惜才之人。1942年，在他完成人生最後一張合影後，寫下一頁跋給年輕畫家張人希，上書：「書畫風度，每隨時代而變易。是為清季人作，循規蹈矩，猶存先正典型，可寶也。」為後輩藝家奉上自己對於書畫的見解。而事實上，法師與張人希的相識純屬偶然。1937年，弘一法師駐錫泉州百源村銅佛寺時，無意中見到一方刀法頗有功力的圓章，便打聽治印者為何人。後從覺圓法師處獲知此印竟是一位20歲出頭的青年張人希所刻，法師旋即表示想與該青年結識。第一次與張人希見面會談時，弘一法師表現得十分隨和、慈愛，他贈予人希一個「勝是」的號，還贈他一部親書的【金剛經】。臨別時，弘一法師再送人希一幅字，寫的卻是唐人韓偓的七絕：「炊煙縷縷鷺鶿棲，藕葉枯香插野泥。有個高僧入圖畫，把經吟立水塘西。」法師所做的這些，無一不是對年輕一代的激勵與褒獎。弘一法師圓寂後，張人希與友人吳紫虹聯名寫了一副挽聯，聯曰：「瞻玉相，贈金經，一瓣心香常塌地;為文人，成佛子，萬緣念凈永生天。」
葉青眼作為溫陵養老院的院長，幾乎全程見證了弘一法師的最後時光。後來他在【千江印月集——紀弘一法師盛德】一文中認為「惠濟貧病」是法師生平「最深切大願」。葉青眼稱，法師對信施絕不輕受，但遇有不能卻者，則轉贈苦學行人或貧病人，自己一文不留。法師還曾有一心願，即「切盼溫陵能建一所藥師寺」，這藥師寺能為一般貧人病人祛病解厄，對於社會救死扶傷，極有饒益。遺憾的是，直至弘一法師圓寂，這一心願仍未能達成。
葉青眼對於弘一法師「愛惜物力」也是深有感觸。法師「生活四事，無非三衣過冬，兩餐度日，數椽蘭若，一只粗椅而已」。生活極度簡單樸素的法師，即使「一枝火柴亦不輕用，何況其他」。法師在溫陵養老院的5個多月時間裏，院供火柴二匣，他都不曾動用一枝。最後全由妙蓮法師返交養老院，由葉青眼親手接收。
1942年10月12日，就在生命即將寂滅前一日，弘一法師仍慈悲關照一同生活在養老院的老人，特地讓妙蓮法師轉達他對溫陵養老院董事會的建議——減輕養老院老人的負擔。如果說「悲欣交集」是弘一法師留給世人的臨終絕筆，那麽口述給養老院董事會的「悲心」，便可以視作弘一法師的遺囑了。
時過境遷，弘一法師圓寂處和過化亭等均已修葺一新。小山叢竹公園內，紅磚青石，綠蔭修竹，但見三三兩兩的遊人、學生、誌願者正穿亭而過，向著不遠處的誠正堂書院進發。80多年以後，弘一法師當初與葉青眼、妙蓮法師、覺圓法師等人合影之處，惟余煙火人間。
責任編輯：黃冬虹
