不寫雞湯，只有大大的好 字
【01】
晨雞初叫，昏鴉爭噪。
那個不去紅塵鬧？
路遙遙，水迢迢，功名盡在長安道。
今日少年明日老。
山，依舊好；人，憔悴了。
——【元】陳草庵【山坡羊·晨雞初叫】
從早晨雄雞初叫，到黃昏烏鴉不停地聒噪。世上有哪一個人，不在名利場上來回奔波？
作者在上闋以晨雞的鳴叫，昏鴉的聒噪，來以物喻人，刻畫人世間為功名不斷爭奪的醜態，但是爭個你死我活又有什麽意義呢？
人生道路是漫長的，那些渴求功成名就的人奔波幹遙遠的國都，最終的結果還不是把少年變成了白發老者，白白葬送的是自己珍貴的青春。
山河還是依舊那樣，但是昔日的人卻因此而變得憔悴了，把精力都耗盡了，這樣做又有什麽益處呢？
作者沒有發表任何意見，但是用青山和人的憔悴作對比，足以引起那些沈迷於功名利祿的人的警醒。
以晨雞的鳴叫，昏鴉的聒噪以物喻人，巧用反問，增添了質問的語氣，對世間追求功名不擇手段的做法表達了強烈的不滿之情。
一將功成萬骨枯！和尚立功怕也是圖這寺廟的千載基業香火繁榮。不過都是沽名釣譽，為名為利而已。
榮譽和財富，藝術境界或豐功偉業，都太虛妄，都如鴻毛。
盡自己的力量，讓父母平靜度完殘年，直至謝世，才是真的人生境界。
【02】
筆頭風月時時過，眼底兒曹漸漸多。
有人問我事如何，人海闊，無日不風波。
——元·姚燧【陽春曲·筆頭風月時時過】
筆尖輕舞，風月流轉，時光在筆墨間悄然滑過，無聲無息。
我擡頭望去，只見眼前的孩子們漸漸長大，不禁感嘆時光荏苒，歲月如梭。
有人問我近來過得如何，我微微一笑，指向那廣闊的人海。
人生如海，無日不風波，有起有伏，有喜有憂。這便是生活的真實寫照，也是我們每個人都要面對的現實。
兒孫滿堂是很多人所夢寐以求的事情，但是作者在看到兒女增多的同時，更多的是想到了時光的流逝，年華的消逝，誌向的落空。
作者以「有人」一句，借用別人的口吻表達了自己對世態的擔憂和對人世如海，時有風險相伴的無奈。
許多的事情都是不盡如人意的，關鍵是如何去看待，看淡一切方可找到自己的位置。
相同的季節,同樣的景致,有人見之則喜,有人見之則悲!心境不同,悟性不同,對待人生的方式亦是不同。
【03】
幹荷葉，色無多，不奈風霜銼。
貼秋波，倒枝柯。
宮娃齊唱采蓮歌，夢裏繁華過。
——元·劉秉忠【【南呂】幹荷葉·其二】
幹荷葉，那曾經鮮亮的色彩如今已黯淡無光，殘荷終於經不住風霜的侵襲。
葉子已經完全幹枯，老柄也已經枯折，致使枯幹的葉子貼在秋波之上，不再挺出水面。最終枯死在秋波之中。
那些宮中的少女們，曾齊聲唱著采蓮的歌謠，歡聲笑語回蕩在荷塘之間。然而如今，那繁華的夢境已逝，只留下這幹枯的荷葉，在風中搖曳。
荷葉的晚景已經夠淒涼的了，但是作者以「宮娃齊唱采蓮歌，夢裏繁華過」作結，以昔日的繁華對比今朝的衰敗，更襯托出今朝的淒涼。
「萬事萬物一場夢」人生亦是如此，曾經的輝煌與榮耀，終究會隨著時間的流逝而消逝。
我們應該珍惜眼前的每一刻，不要過於追求那些虛無的繁華，雖說平炎，但真的少了很多煩惱。
【04】
意馬收，心猿鎖，跳出紅塵惡風波，槐陰午夢誰驚破？
離了利名場，鉆入安樂窩，閑快活！
南畝耕，東山臥，世態人情經歷多，閑將往事思量過。
賢的是他，愚的是我，爭甚麽？
——元·關漢卿【四塊玉·閑適】
意馬已被馴服，心猿也已被鎖住，我終於跳出了紅塵中那洶湧惡浪般的紛擾波折。
午後在槐樹下的夢中，是誰打破了我的寧靜？如今，我已遠離名利場，躲入了那安樂的小窩，享受無盡的悠閑與快活。
我在南邊的田地裏耕作，偶爾也在東邊的山坡上小憩。
世態人情，我已然經歷了許多，閑時，我細細回味那些過去的點滴。
有些人看似聰明，有些人似乎愚笨，但在這紛繁的世界裏，我們又何必去爭個高低勝負呢？
作者悠哉悠哉的跳出了紅塵，一切都那麽樸實無華，一切都那麽古拙恬淡。
這裏沒有勾心鬥角，爾虞我詐，人與人之間是以誠相待，生活是和諧安謐，恬然自得。
曲中參照了東晉謝安的歷史典故，來表明自己不入仕途的原因。作者在「閑將往事思量過」後，終於下定決心遠離官場。
對於別人對於人生價值的爭執，他以「賢的是他，愚的是我，爭甚麽」反唇相譏，堅定地走自己的道路，不去理會別人的議論。
走自己的路,讓別人去說吧!」這是但丁的一句名言，放在這裏，不為過也。
【05】
無窮名利無窮恨，有限光陰有限身，也曾附鳳與攀鱗。
今日省，花鳥一般春。
——元·張養浩【中呂·喜春來其二】
張養浩歸隱之後，對自己回歸田園，脫離官場表示慶幸。
他說名利如同無邊的深淵，但是人的生命是有限的，生命的終結也是不可抗拒的事實。
人的一生如白駒過隙，轉瞬即逝，因此在有限的生命過程中追求名利只會帶來無窮的恨意。
作者說到了自己，「也曾附鳳攀鱗，今日省，花鳥一般」。
張養浩自二十歲做官，到五十二歲辭官隱退，一生中可以說是官運亨通，因此他說自己「附鳳攀鱗」；
我也曾追逐過那些浮華的榮耀，攀附過高貴的權貴，如今回首，卻覺得那些都是過眼雲煙。
但是一個「省」字將筆鋒一轉，對以前的「我」完全否定了，直到今天我才醒過來。
人生苦短，即使官居高位，死後仍然是進入墳墓了事，不如像春天裏的鮮花一樣盡情開放，像鳥一樣自由飛翔。
光陰似箭、人生短暫，只要過得舒心快樂，名利這些東西，追求的太多，人也受罪。
人啊擁有一顆淡泊之心，該有的，上天都會安排，比如健康，壽命。
【06】
絕頂峰攢雪劍，懸崖水掛冰簾。
倚樹哀猿弄雲尖。血華啼杜宇，陰洞吼飛廉。
比人心，山未險。
——元·張可久【中呂·紅繡鞋】
絕頂峰上，積雪如劍，尖銳而冷峻，直刺雲霄。懸崖峭壁間，水流如簾，晶瑩剔透，掛滿了冰晶。
倚樹而立的哀猿，在雲尖之間嬉戲，發出淒厲的叫聲。杜鵑啼血，聲聲泣血，淒美而動人。
陰洞深處，狂風怒吼，如同飛廉的咆哮，震撼人心。然而，這險峻的山川，卻不及人心的復雜與險惡。
天台山的險峻已讓人望而生畏，但比起人心的險惡，這山也就算不上危險了。
人說：知人不必言盡,留三分余地於人,留些口德於己。
害人之心不可有，防人之心不可無，其實想想真的很有道理；品，你細品。
【07】
美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。
傷心秦漢，生民塗炭，讀書人一聲長嘆。
——元·張可久【賣花聲·懷古】
美人自刎於烏江岸，那一刻，歷史似乎凝固了。戰火曾經肆虐赤壁山，留下滿目瘡痍。而將軍在玉門關老去，曾經的英勇與豪情，都隨風而逝。
想起那秦漢的傷心往事，生民在戰火中塗炭，無數家庭破碎，百姓流離失所。讀書人在此時，只能發出一聲長嘆，感慨歷史的滄桑與無情。
項羽、曹操、班超，這三個秦漢時期的英雄人物，他們的功業英名雖然流傳萬古，但，這些都是以「生民塗炭」為代價的。
如今，當我們站在這個時代的十字路口，是否應該更加珍惜和平，避免重蹈覆轍？是否應該更加關註人性，尊重每一個生命？
【08】
忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。
那裏也能言陸賈？那裏也良謀子牙？那裏也豪氣張華？
千古是非心，一夕漁樵話。
——元·白樸【慶東原·嘆世】
忘憂草搖曳生姿，含笑花綻放笑顏，勸誡人們早早放下世俗的枷鎖，掛起那頂無憂的冠冕。簡單點不是忘卻憂愁，笑口常開。
可是，人生在世，煩惱無數，怎麽樣才能做到這樣呢？
一切煩惱憂愁都是因功名利祿而起，如果想擺脫人世間的煩惱，只有及早辭官歸隱，離開那種提心吊膽的生活，過一種清靜悠閑的生活。
陸賈能言善辯，姜尚足智多謀，張華一身豪氣，可是如今這些人都在哪裏呢？
作者連用了三個相同的句式，列舉了三個歷史人物，非常具有說服力。
最後一句話可以說是對前面三個問句的回答，千百年的功過是非，不過是漁夫樵夫茶余飯後的笑料罷了。
在這紛繁復雜的人世間，我們或許無法成為陸賈、姜子牙、張華那樣的偉人，但我們可以學會放下世俗的紛擾，追尋內心的寧靜與自由。
這就是人常說的「六朝興廢事，盡入漁樵閑話。」你所有的輝煌，或者所有的落寞，最終也只是他日別人茶余飯後的談資而已。
【09】
恰離了綠水青山那答，早來到竹籬茅舍人家。
野花路畔開，村酒槽頭榨。直吃的欠欠答答。
醉了山童不勸咱，白發上黃花亂插。
——元·盧摯【沈醉東風·恰離了綠水青山那搭】
剛剛離開了自己居住的綠水青山之地，早早地來到竹籬茅舍人家。
路畔的野花開的正旺，村頭開著一家酒家。直吃得我酩酊大醉。
即使喝醉了山童也不會嘲笑咱。摘下路邊的菊花，在白發上亂插。
元初染指散曲的作家，很多是位高官顯的文人，盧摯即其一。
這只小令是飲酒遣懷之作，寫作者郊野獨酌的情景和感受。
「自然笑傲」，活潑爽朗，時而綠水青山，時而竹籬茅舍，飲村酒，簪黃花，顯得瀟灑閑適之至。
但這畢竟是白發上黃花亂插，是借酒忘憂，因此，不難看出，作者於曠達之中，又流露出一些自傷衰老、強以為歡的情緒。
上了年紀的人對於光陰的快逝特別敏感，不經意間會無端感觸，於是會整個人都不好。
但是，當你再靜下來想想，千百年來的那些帝王將相，文人，名人，凡夫俗子，不也難逃歸去的定律嗎？
於是，又觸發了自我修復的機制。。。
【10】
林泉隱居誰到此？有客清風至。
會作山中相，不管人間事。
爭甚麽半張名和紙！
——元·馬致遠【【雙調】清江引·其三】
隱居林間，誰曾踏足這片凈土？唯有清風，不請自來，成為這裏的常客。
我願成為這山中的宰相，不理會塵世的紛擾，只願與清風明月為伴，與自然和諧共生。
名和利，不過是半張紙的爭奪，又有何意義？在這靜謐的山林中，我找到了內心的寧靜與自由，何必再為那虛無的名利而奔波勞碌。
這首小令抒發了作者的隱逸情懷，同時也表明了作者視功名為糞土的思想。
首句既是一句設問句也是一句反問句，第二句看起來是回答了，但是實際上並沒有回答什麽人要來做客。
沒有人與之為伴，有的只是山中的清風，孤獨的意境隨之而來。這兩句話把詩人的孤寂心情推向了極致。
願意做山中的宰相，棄官歸隱，不管人世間的俗事，不去爭什麽名利，這就是人間清醒。
人的一生，守住財富可能不難，但是，要守得住平淡，可是要達到一定的境界才能駕馭了。
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