近日，網絡上掀起了一股名為「中式恐怖」的熱搜潮流，讓人好奇不已。原來，這是由一部沈浸式情景劇【又見平遙】引發的爭議所致。這部作品以清朝末年的晉商故事為藍本，以其高度的代入感和引人註目的表演而備受好評。然而，劇中的一個名為「選妻」的片段引起了廣泛爭議，究竟是什麽讓這個節目突然成為公眾審判的焦點呢？
麗影選妻：審視背後的文化裂縫
點選進入「中式恐怖」熱搜，你會發現熱議的核心都圍繞著【又見平遙】中的「選妻」片段。這一場景中，面容姣好的女演員穿著肚兜在台上舞動，旁邊卻傳來一句句嚴苛的選妻標準。這究竟是一場文藝表演，還是對女性身體的不合理消費？「選妻」的情節在歷史背景中被演繹，但卻以一種引人註目的形式展示，引起人們對於藝術和邊緣之間關系的思考。
醜陋的審美：女性身體在舞台上的邊緣化
這個片段的爭議點不僅僅在於其歷史真實性，更在於它如何呈現女性身體。觀眾開始質疑，為何女演員要穿得如此暴露，用舞蹈的形式表達封建標準。這似乎是一場將女性身體暴露在鎂光燈下的邊緣化表演，引起了對於審美邊界的探討。在這個時代，我們是否還應該容忍這樣一種以女性身體為噱頭的表演，而這又與藝術有何關聯？
炫技還是暴力：情景劇中的身體審視
沈浸式情景劇一直以其獨特的形式取悅觀眾，而在【又見平遙】中，這種方式似乎演變成對身體的審視。類似於「鏢師死浴」的橋段，雖然強調的是男性身體，
但卻透過特定的視角和鏡頭語言，將其視為一場情趣奇觀。觀眾開始質疑，在情景劇中，究竟是在炫技，還是在宣揚一種對身體的暴力審視。這種審美是一種創作的需要，還是已經邁出了道德的邊界？
何為藝術：審視色情擦邊的邊界
色情擦邊，藝術表達，這兩者之間的界限究竟在哪裏？讓我們回想一下楊麗萍的舞蹈作品，她透過極致的肢體語言表達情感，而觀眾並未感到下流或不雅。然而，與之相對比，【又見平遙】中的表演是否只是一種為了吸引眼球而采用的方式？色情擦邊是否真的是藝術的一部份，還是僅僅為了迎合某種審美趨勢？我們是否應該重新審視在文藝作品中的這種邊緣審美，以及它是否為真正的創作所需要？
美化的糟粕：文化與性別的交織
然而，【又見平遙】的爭議並不僅僅局限在色情擦邊上，更關乎對文化與性別的表達。在選妻的情節中，觀眾開始發現，劇中對女性的描繪並未如其歷史背景所要求那樣批判封建糟粕對女性的殘害。
相反，劇中對女性的呈現更像是一場美化，忽略了女性在這個歷史時期所承受的壓迫。這是否是一種對文化歷史的曲解，或者是創作者在表達主題時的疏忽？
被忽視的受害者：邊緣化的女性身影
在審視這一切時，我們不得不註意到被忽視的受害者。就像「鏢師死浴」中的女孩們，她們被選中伺候鏢師，卻成為了這場男性英雄主義的犧牲品。這種對女性的不人道對待在炫光和鏡頭的交錯中被消解，呈現出一種扭曲的美化。在創作中，我們是否應該更加關註那些被邊緣化、被犧牲的聲音，以確保我們的審美不是建立在對某一群體的不公正對待之上？
文藝還是糟粕：時代審美的反思
最後，讓我們回到「中式恐怖」的熱搜，以及觀眾對於【又見平遙】的審判。究竟是文藝還是糟粕，時代的審美標準是否應該更加深刻地反思？
色情擦邊是否僅僅是為了吸引眼球的手段，還是我們需要重新定義文藝作品對於身體、文化、性別等多重議題的表達方式？這場爭議不僅是對一個節目的審判，更是對時代審美的一次大膽質問
