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【她們：中國古代女子圖鑒】
蔡琴 編著
上海書畫出版社
2024年3月10日下午，「中國古代女性影像：獨屬中國女性的命題與敘事——【她們：中國古代女子圖鑒】作者分享會」在徐家匯書院舉行。活動由上海書畫出版社與上海市徐匯區圖書館（上海市徐匯區土山灣博物館）主辦，特邀【她們：中國古代女子圖鑒】作者、浙江省博物館副館長、浙江省國際文博交流中心主任蔡琴為主講嘉賓。
浙江省博物館自2020年起推出「麗人行：中國古代女性影像」系列主題展覽，包括雲展覽、線下實體展、沈浸式數碼展等，打造出立體的展覽品牌形象。
其中，2022年「麗人行：中國古代女性影像」展覽精選浙博館藏的古代女性影像畫作，同時配套展示相關的古代女性飾品、服飾、生活用品等實物，以及當代女藝術家的作品，形象生動、多元立體地呈現出古代女性的世界。
作為策展人的蔡琴在展覽的基礎上編著【她們：中國古代女子圖鑒】一書，書寫古代女子群像，再現了古代女性的生活圖景與審美誌趣，展現她們的個性魅力與卓越才華。
分享會上，蔡琴回顧了她對於古代女性影像的研究經歷、寫作心得、策展思考，與讀者一起走進古代女性的藝術世界。從「形象」「妝容」「空間」「技能」「創作」五個面向分析中國古代女性影像，探討中國古代女性藝術及她們的真實生活。而今人觀看古代女性影像，為的不僅是了解古代女子所處世界，更是映照當代社會，借鑒、反思當代女性所面臨的困境與突圍之道。蔡琴這樣總結她在「麗人行」展覽策劃與【她們：中國古代女子圖鑒】一書寫作過程中的思索：
「從外在美到內在美的呈現，隱含著一種對古代女性既定觀看程式的顛覆，麗人行所展示的美人之美，是在對‘看與被看’的破而後立中剝離出的永恒的女性之美。同時，這也是中國女性在漫長的歷史行程和社會境遇下所磨礪出的獨特的美，在西方女性主義開辟的現代語境之中，我們能夠找到一些相似之處，融入世界性的討論，但由中國古代到中國當代，我們始終有著獨屬於中國女性的命題與敘事。因此，麗人行的呈現也是一種向外探索，向內探求。」
「吟唱古代女性的麗人行，續寫當代女性的麗人行」，是蔡琴在策展與寫作中國女性故事時始終如一的願景。
此次分享會不僅為現場觀眾帶來了一場視覺和聽覺的盛宴，更為大家提供了一個重新審視和思考中國古代女性的契機。正如蔡琴女士所言，觀看古代女性影像不僅是為了了解古代女子所處的世界，更是為了映照當代社會、借鑒和反思當代女性所面臨的困境與突圍之道。在這個意義上，【她們：中國古代女子圖鑒】不僅是一本書，更是一個引領我們走進古代女性藝術世界、探索當代女性發展道路的燈塔。
活動現場
讀者互動提問
作者簽售
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【她們：中國古代女子圖鑒】是一本精美的描繪古代女性的藝術讀本，依托浙江省博物館「麗人行」系列熱展打造而成。此書收錄了近五百幅女性影像與相關文物，從不同角度呈現了古代女性的生活圖景。豐富多彩的影像和專家的解讀，在展現古代女性的生活美學和價值觀，她們的多樣性和魅力的同時，也將引發了人們對於傳統文化的興趣和思考。對藝術愛好者、古代文化研究者、普通讀者來說，此書都提供了一個深入了解古代女性形象和傳統文化的絕佳機會，值得閱讀與收藏。
白謙慎（浙江大學藝術與考古學院教授）
5個問號，書寫「她們」的故事
【她們：中國古代女子圖鑒】 是一本以問號構成的書。
作者蔡琴多年從事女性文化研究與博物館策展實踐，在與古代女性影像的長期接觸中逐漸形成對古代女性生存狀態的思考，最終凝結成本書中從 「形象」「妝容」「空間」「才能」「創作」 5個面向發出的問題。
—— 古代女性形象經歷了怎樣的歷史變遷？
—— 女子梳妝，是「為悅己者容」還是「照鏡自省」？
—— 從深居閨房到走出院墻，如何解讀古代女性的生活空間？
—— 素手女紅、相夫教子、琴棋書畫，古代女子為何「十項全能」？
—— 閨閣、青樓與「社交場」，如何看待古代女性的藝術創作？
透過這些問題，從影像出發，作者一步步構築出古代女子群像和她們生活的世界。
從閨中日常到才女風流
古代女子「完全圖鑒」
作為一名女性博物館從業者、策展人，蔡琴從十幾年前就關註到女性議題，並將其代入自己的博物館工作中。從2020年開始，蔡琴在任職的浙江省博物館逐步策劃了「麗人行——中國古代女性影像」線上雲展覽、線下實體展和沈浸式數碼展等，打造出具有生命力的系列IP。
也是借由「麗人行」展覽的契機，蔡琴有機會過目各大博物館的古代女性藝術珍藏，寫作了本書。因此，書中得以收錄大量古代女子相關的繪畫作品與文物，讓這本書 不僅可「讀」，更可「賞」 。
約500幅插圖，不僅有繪畫作品，也有日用器物，立體呈現出一部 古代女性藝術與生活之書 。從衣食住行的閨中日常、到琴棋書畫的才女風流，皆入於書中。
為了讓讀者更多面地了解女性的藝術與生活，書中還收錄了 孫機、揚之水、白謙慎、巫鴻、孟暉、馮幼衡 等學者的專題文章，從不同視角觀察解讀女性藝術。
回望過去與續寫當下：
性別視角下的歷史反思
女性的身份讓蔡琴在本書的寫作過程中，天然地帶著性別視角的思考。
在寫作「妝容」一節時，她始終警醒於古代女性繪畫中的「男性凝視」：古代女性令人沈醉的梳妝粉黛、簪珥瓔珞背後，是「女為悅己者容」的審美規範與「照鏡自省」的社會規訓。
在「空間」部份，我們看到古代女性的活動空間從小小的閨閣天地擴充套件至院墻之外的園林山水，其中所含的突破意義。而與之相伴的，畫面中總會出現屏風、卷簾等隔斷元素，暗示著無處不在的男女權力關系。蔡琴也指出：盡管女效能夠遊山玩水，但她們並非山水的主人，而只是供男性觀看的「美景」之一。
談及古代女性藝術家的創作時，蔡琴力圖突破對「精英階層」的偏好，名媛閨秀、職業女性畫家和青樓女子，嘗試在「男性故事History」的夾縫中建構一隅「女性故事Herstory」的圖景。
面對這許許多多的畫中人、閨中影，蔡琴有意做一位 「卷簾人、推門人」 ，不僅是為影像中的古代女性，也是為今人——
「在尋找自我，了解自我，對話自我之後，也許每一位讀者都能像書中不同時代的女性那樣，開啟一扇扇門， 成為持續發光的、有力量的群體的一分子，永遠‘行’在路上。 」蔡琴這樣總結本書寫作的初衷。
資料：上海書畫出版社
編輯：楊子婧
