惠山鐘靈毓秀，不由得讓人想起劉禹錫的名句：「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈」。惠山古跡眾多，人文薈萃。山水文化、園林文化獨特，寺廟文化、泉茶文化別具一格。
惠山文物古跡區鐘靈毓秀，人文薈萃，集儒佛道文化於一區，有國家、省、市級文物保護單位20多處，是無錫文物古跡最集中之地，被譽為"無錫露天歷史博物館"，其中有惠山寺、唐宋經幢、古華山門、竹爐山房、禦碑亭、天下第二泉、寄暢園及人傑地靈坊等名勝古跡。另外還有春申澗、阿炳墓、愚公谷、二泉書院、碧山映社等跨越千年的大量歷史遺存。漫步其間，品讀歷史，您會體會到惠山文化的獨特魅力。
［人傑地靈坊］
"人傑地靈"坊位於寄暢園鄰虛閣與龍頭河間，是惠山古鎮的標誌性景點。這裏曾是唐山街市的中心，並且處於龍頭河景觀的視覺中樞，山水人脈財源交匯於此，物華天寶。坊始建於明代萬歷年間，傳說為鄒迪光退隱後，其門生為標榜他們的老師鄒迪光而建，亦稱"千人報德坊"。其面西書"人傑地靈"，面東書"巖壑夔龍"。坊之兩邊石楣自右至左分排槽書陰刻："中憲大夫福建湖廣按察司提學副使鄒"。坊在上世紀五十年代因殘毀被拆除。2008年在原地附近挖出石構件重建。"千人報德坊"作為無錫現存的最古樸高大之明代牌坊，高度10.08米，寬度11.54米，具有重要的歷史人文價值。
【寶善橋】
據康熙無錫縣誌載，寶善橋"跨寺塘涇，邑紳部迪光建"，原為單孔石拱橋，飛架南北，為舊時京杭運河黃埠墩至惠山龍頭下必經之景觀橋梁，也是惠山地區最重要的橋梁。清代鹹豐及民國年間屢有修繕。1929年因其南例建惠山公園以通車輛而改為平橋。在以後的七十年間屢有改擴，功能僅限交通所用。
為保存古跡，恢復景觀，豐富了惠山和古運河的山水空間形態，2009年夏秋之際，惠山古鎮辦根據上世紀二十年代之寶善橋舊影，重新設計，按古法工藝精心施工，在原址按原大復原了這座約400余年歷史的無錫名橋。修復後的寶善橋長31.2米，寬4.8-6.2米，橋拱半徑4.9米，橋高6.8米，兩邊台階各37級。"寶善橋"三字為錫邑鄒懷萱先生所題，工程竣工於2009年9月22日。寶善新橋結構穩固，比例適度，造型秀美。遊人站立橋上可東望運河黃埠，西眺惠山錫山，山水靈秀，古街風韻盡在眼底。
【古華山門】
古華山門位於惠山橫街與直街的交界處，原位於唐宋經幢前的黃色古華山門移至直街的位置，曾經的三孔變成了一孔，色彩也恢復成了歷史上的黑白兩色，門額東面為「古華山門」四字題額，迎接遊客的到來。「古華山門」外移重建後，千年文物唐宋經幢更顯雄姿。
【惠山寺石經幢】
蕭山寺唐代石經幢是無錫現有最早的地面文物，唐宋兩幢並存，為江蘇省內僅見。南側的經幢為建於唐乾符三年（876年）的佛頂尊勝陀羅尼經幢，通高6.26米，整體為八邊形。全幢分為幢基、幢身、幢頂三部份，雄偉勻稱、層次豐富、雕工洗煉，紋飾華麗。北側的經幢為建於宋熙寧三年（1070年）的大白傘蓋神咒幢，距唐幢為10米，通高為6.22米，形制與雕刻均仿唐幢。
［禦碑亭】
禦碑亭，俗稱皇亭，在金蓮池前，是一幢巍峨莊嚴的重檐建築。亭中立乾隆詩碑，高3.4米，寬1.1米，厚0.33米。碑身重8噸多，碑首有"宸翰"字樣，並連同三層石座，雕刻著精致的雲龍花紋。清朝晚皇帝六次下江南，都到無錫，每次為熏山寺寫下詩章。地方官將其中四次所寫的惠山景物詩，刻於碑上，成為清代文物。
【金蓮池與金蓮橋】
過惠山寺天王段，有金蓮橋。橋西為乾隆禦碑亭，橋下為金蓮池。金蓮池長22.3米，寬10.9米，開鑿於南朝時。該池系惠山泉水所曲註，池水清潔，陸羽謂"其較皎之色，彼耶溪、鏡湖不類也"。池上"石梁"，在乾隆十六年（1751年）三月，惠山寺僧記紮彩牌樓以恭迎皇上巡幸的刻石中，稱為"金蓮橋"。橋長10.7米，寬3.4米，系三孔石梁橋。兩座石砌橋墩的石梁上，雕有螭首，橋欄兩端各有一個抱鼓石。金蓮橋造型優美、勻稱、穩固，雕飾華美，為古代庭院橋梁中不多見的佳構，於1956年10月18日被首次公布為省級文保單位。
錫惠矚目，無錫地曠山稀，自古並無高山大川，可是錫山和惠山景區在無錫風景中獨樹一幟。唐朝著名詩人李紳年輕時在惠山寺讀書而作，他把惠山親昵地稱為家山。黃金水道，運河水流經的地方充滿了生機活力，這條運河水系猶如一條生命線，孕育出了無錫市聞名的"米市"和"布碼頭"。千百年來，惠山因山水勝境、人文薈萃而歷久彌新山水福澤錫邑，推進了無錫的經濟發展和文明演進。
［惠山的山來】
惠山是浙江天目山由東向西綿延的支脈，高328米，周圍約20公裏，山有九峰，由南向北望，猶如九龍，其靈秀的山貌風光及歷史文化積澱在江南平原地區首屈一指。歷史上惠山別稱很多，老子【枕中記】稱西神山；【漢書】稱歷山；【隋書】稱九龍山；【郡國誌】稱冠龍山；唐【吳地記】稱華山；陸羽【惠山寺記】稱古華山。【蠡溪筆記】載有：約於四世紀，晉代開山禪師、西域僧人慧照來到此山傳播佛教，成為這裏的開山禪師。他造詣高深，又喜文人雅士，聲名鵲起。後人用慧照名字命山名為"慧山"。慧、惠相通，"惠山"之名由此而來。
【錫山】
錫山是惠山的余脈，海拔74.3米，周圍約1.5公裏。經考古挖掘證明：早在4000多年前，錫山南麓一帶曾是新石器時代中晚期無錫先民的大型聚居村落，相當於"良渚文化"。據傳說，周秦時，山上有錫礦，至漢初采掘殆盡，於是就成為"無錫"地名由來的說法之一。民間俚語雲："無錫錫山山無錫"。又傳公元前2世紀，秦將王菊駐軍此地，軍士埋鍋造飯，掘地得銘，上刻"有錫兵，天下爭；無錫寧，天下清"等語。在明初"錫山晴雲"被列為"梁溪八景"之首。1958年開鑿映山湖，把惠山和錫山聯在一起，辟為錫惠公園。
【龍頭河】
貫穿錫城南北的京杭運河有一條著名的支流，東自黃埠墩，西至惠山龍頭下，歷來是人們遊惠山的水路。清帝康熙、乾隆亦泛舟龍行於此。河上架有寶善橋。因在其西起首處築有一古螭首（俗稱龍頭）而被稱為龍頭河（又名寺塘涇）。龍頭河全長約800米，古螭首終年流淌從惠山泄經寄暢園流出的清泉。溯龍頭河東行，山色漸露，蒼翠怡人。沿途民居鱗次，民風淳樸，景色清幽。舊時有遊山船，可淩波舟遊，聚友品茗，近可達古蓮蓉湖，會龍舟競渡，登黃埠墩；遠可載酒藏嬌，賞月吟風，逍遙太湖。
【上、下河塘】
自寶善橋以西沿龍頭河左右分設人字形鋪磚步道，傳為迎接當年乾隆皇帝下江南遊惠山而專門鋪設，意為皇帝是"萬人之上"，有"人上人"之意。龍頭河北、南分別為上、下河塘，祠堂、花園、民居、會所點綴裏弄，香花泥土芳菲其間，錫地民俗風韻異彩紛呈。
在南方私家園林中，無錫園林與蘇州園林相比，將無錫的真山水、名人、宗教、樂藝、古建等"雅"文化與民俗、風味、商貿、土特產等"俗"文化交相輝映，使得文化與園林之間存在著無數結合的契機。而寄暢園就是無錫山水文化、名人文化等與園林結合的歷史佐證，"自然的山，精美的水，凝練的園，古拙的樹，巧妙的景"是寄暢園的精髓所在。
［寄暢園】
寄暢園位於惠山東麓，為宋代詞人秦觀的後裔秦金建立於明正德年間，後興盛於明萬歷至清康乾年間，是江南著名的山麓別墅式古典園林，它以高超的借景，凝煉的疊山、理水手法，創造出江南奇石"介如峰"及知魚檻、八音澗等20景。清康、乾兩帝先後各六次下江南，共十四次駕臨此園，對古樸的園景流戀忘返，贊不絕口。乾隆皇帝還在今頤和園中仿造一園名"惠山園"。依峭壁而聽響泉，循長廊而觀山景，山水清音，妙不可言。
【愚公谷】
愚公谷故址曾為惠山寺僧人居所，名聽泉山房。至明代晚期為極富盛名的四大私家園林之一，是無錫人鄒迪光在萬歷十五年間建造。鄒迪光曾任湖廣提學副使，解職後用了十多年的時間營造此園。當時園內有60多景，並引春申澗之水入園，使園內澗溪沼澤瀅回貫通，山光水色，相映成趣。取柳宗元"名溪為愚溪，丘為愚丘"之意，名愚公谷，一時勝絕吳中。當時社會名流紛紛前來，湯顯祖、王永積等文學家都有題詠。園內有荷軒、惠麓草堂等多處景致。
【惠山園】
位於寶善橋堍的惠山園其前身為1929年8月建成的惠山公園。惠山公園是民國時期政府主導，官民結合，多方出資建造的無錫第一個公立花園，時為錫邑第二公園。由於時局動蕩和戰亂，僅繁榮了數年就冷落下來。後為駐軍所用，又改作學校，先後為無錫市惠山初級中學、無錫市第十七中、無錫市旅遊學校等。
2008年3月，古鎮辦開始在原址按歷史風貌取其精華，復建了頗具徽派特色的祠堂李公（李鶴章）祠、藝術重現清代道光年間所建之趙宗白先生祠堂和陶文憲公（海安）祠的舊顏。園大5465平方米，山色倒映入園，塔影龍光可鑒，是惠山古鎮首批修復的歷史人文景點。
【惠山寺】
惠山寺建於宋景平元年，梁大同三年建大同殿，易名為法雲禪院。惠山寺是禪宗道場，歷史上香火旺盛，高僧眾多，唐宋鼎盛期僧舍達數千間。從唐朝會昌至清朝同治的千余年間，惠山寺五次遭劫，五次重建。清朝乾隆皇帝曾到惠山寺禮佛並留下大量詩篇。保存完整的唐代聽松石床、唐宋經幢、香花橋、宋代金蓮橋、明代古銀杏、清代禦碑等珍貴文物以及近年修復建造的大雄寶殿、惠山寺鐘等展示了佛教文化的獨特魅力。
［忍草庵】
忍草庵在惠山頭茅峰章家塢山腰，占地約十畝。始於元至正十年（1350年）僧月川所結茅庵；明嘉靖二十二年（1543年)，蜀僧道林復構草庵；天啟元年（1621）僧洪恩取唐代宋之間"晨行踏忍草，夜誦得靈花"詩意，易名忍草庵。此庵屢有廢興，全盛時殿宇儼然，以中天積翠、習坎冷泉、九峰晴雪、五湖煙雲、戛雲寶鐸、響月松濤、怪石眠空、秋林梵唄等八景著稱。清初，顧景文、顧貞觀兄弟曾與邑之雅士兩度結詩社於此。康熙、鹹豐年間，該庵兩遭火焚，清末、民國間復建。今存天王殿三楹、六開間僧樓及貫華閣等。1983年，忽草庵被公布為無錫市文物保護單位。1994年至1996年，園林部門對留存建築全面整修。
【張中丞廟】
張中丞廟在錫山北麓，惠山直街120號，俗稱大老爺殿。祀唐禦史中丞張巡（709-757年)，配祀睢陽太守許遠（709-757年)。"安史之亂"時，進士出身的張巡，起兵雍丘，協同許遠率軍禦敵，與圍城的安祿山、尹子奇部激戰數月，在內無糧草、外無援軍的情況下，城陷，壯烈殉國。許遠被執送洛陽，不屈遇害。由於張巡等血戰雎陽，阻遏賊勢南犯江淮，為郭子儀、李光弼部收復失地，爭取到戰略時機，故江南一帶，多有紀念張巡的祠廟建築。
南宋建炎二年（1128年)，無錫於惠山東嶽廟西頭，辟祠祀張巡。明成化九年（1473年）由縣令李恭等於舊祠東面的元延祐間（1314-1320年）倪文光所建清微精舍廢址，建張中丞廟，即現址。清康熙至成豐年間多有興毀。同治八年（1869年），邑人再次修建，保存至今。歷史上，張中丞廟作為惠山最大的祭祀廟宇，在無錫城區廟會中，是重要的活動場所。
【天下第二泉】
惠山東麓的天下第二泉，開鑿於唐大歷年間（774－777年），原名惠泉，後經唐代高士、茶聖陸羽品評，在二十種泉水中名列第二，遂將此泉稱為「天下第二泉」。該泉為裂隙泉，經松根浸淫，千巖滌濾，得日月精氣，甘冽可口。李紳稱為「人間靈液」。宋徽宗將其列為貢品，要求「月進百壇」。蘇東坡吟有「獨攜天上小團月，來試人間第二泉」的佳句。宋高宗南渡時，特題「源頭活水」四字於泉上，並下令建亭護泉。元代書法家松雪道人特書泉額，至今石刻尚存泉亭。明代精雕石螭首，置於二泉下池，構成「螭吻飛泉」的盛景。清代康熙、乾隆兩帝分別六次前來巡遊品泉。現在二泉庭院有上中下三泉池，有元、明、清的石刻石雕，有泉亭、漪瀾堂以及明代移此的「童子拜觀音」的太湖巨石，院景古樸有致。二泉是無錫千百年鐘靈毓秀的標誌，現代阿炳名揚海內的【二泉映月】，其創作靈感也源於二泉。
【竹爐煮茶】
明洪武初（1368年），惠山寺高僧晉真，字性海，嗜茶，晚年住聽松庵，在庵周植松萬株。洪武二十八年（1395）年，他請湖州竹工制作了一具烹泉煮茶的竹茶爐，高不滿尺，上圓下方，狀如道家乾坤壺。竹爐制成，取二泉水，掃松烹活火，煮陽羨茶，情趣盎然，引起文人們的廣泛興趣。九龍山人王紱專為竹爐繪圖賦詩，王達為之作記。社會名流競相唱和，成為明代惠山之盛事。此後百余年，竹爐流轉遺失。
乾隆南巡時，不僅在惠山寺竹爐山房品茶和觀賞竹爐圖軸，並與隨駕大臣以詩文唱和，一並歸入卷冊，賜寺僧收藏。還仿制一只竹爐帶回宮廷，並在玉泉山莊仿造「竹爐山房」，據說竹爐現仍藏故宮博物院。己亥冬，縣令邱漣攜圖到縣署重新裝裱時，不幸火災燒毀，乾隆嚴令查究，並罰200兩銀賠償寺僧了結。後來乾隆還親仿王紱畫意，補首圖，禦書「頓還舊觀」等，又名皇六子及隨駕大臣補圖、和詩，重新成卷，作為名山傳世之寶。後來，鹹豐戰亂，爐、圖又佚。光緒間，邑人劉繼增等借得民間藏本，曾刊刻【竹爐圖詠】行世。
唐代以來，二泉名馳海內，以二泉水品茗、鬥茶已成民間時尚，一年一度的惠山茶會盛況空前，實際上已使無錫成為中國古代茶葉質素的品評中心。宋明以來，二泉為文人所欣賞。清代康、乾兩帝分別六下江南，每次都要來無錫，遊惠山寺、品二泉茶、賞秦園景，有關茶泉的詩文雅韻流芳。
【惠山多泉的地理特征】
患山巖石是一種致密的石英鎢桐砂巖，巖石不能滲水、儲水，但在惠山頭茅峰與錫山之間，有一個斜向的正斷層，斷層巖石破碎，形成滲水隙縫，常年積水流水，形成了從忍草庵、黃公澗到惠山北麓一帶的名泉群，各種泉源泉流不下三四十處，形成惠山多泉的地理特征。
［九龍十三泉】
惠山素以"九龍十三泉"著稱。九龍，為惠山古稱。十三泉非實指，只是形容泉多，但又非確數，僅【史誌】所載，不下三四十處。泉群以"天下第二泉"為中心，龍眼泉、滴露泉、碧露泉、松泉、羅漢泉、雙龍泉、若冰泉、醉春泉、松苓泉、聽松泉、南泉等散布於錫惠山麓。其中較著名的為：惠山寺大同殿前的龍眼泉，鑿於南朝蕭梁大同年間，資格比二泉還要老兩百年；若冰泉在二泉之南，系唐代詩僧若冰開鑿，當年該泉泉水經"九曲清流"石澗，在崖頭瀉為小瀑布；碧山吟社後院的龍縫泉，鑿於宋代，今刻石尚存。忍草庵貫華閣後的松苓泉，於1980年疏浚時，獲清初古硯一方，為清盈泉水增添了人文氣息。
