大院子弟的「潛規則」
1949年，北平被定為新中國的首都。這座閑散、冷清了二、三十年的古城又一次回到了政治中心。大批革命幹部、軍人、文教人員從四面八方匯集而來，以勝利者的姿態接收了這座城市。很快他們發現，擁擠的四合院，逼仄的胡同，根本容納不下如此眾多的外來者。於是，在老城的西邊和北邊出現了一片又一片的辦公樓和宿舍區。漸漸地，一些樓房周圍建起了圍墻，北京的大院形成了。
當那些「大院」沒有進駐北京時，北京人的居住形態是分散的，他們散居在胡同裏，形成老北京的市井文化。然而大院的出現，使北京出現了一種從未有過的生活形態和獨特文化。大院裏，衣食住行各種設施一應俱全，居民們自成一體，很少跟墻外的胡同市民打交道。老北京的人情世故他們懶於了解，風俗老禮兒更知之甚少。他們在內部形成了自己齊整的秩序，又與院外的城市相對割據。他們在各自的大院裏營造著屬於自己的大院北京。
一、一院一世界
對於胡同內的老北京而言，院中世界始終有一份神秘感。最初的大院居民們，來自五湖四海，操著帶有各地方言腔調的普通話，工作好像永遠很忙，生活好像不用自己操心便料理得井井有條。
每個大院都是一個功能齊備、自給自足的小社會。禮堂、操場、浴室、遊泳池、俱樂部、商店，甚至醫院、郵局、儲蓄所、幼稚園、小學、附屬中學……應有盡有。他們足不出院就可以得到生活、工作所需的所有資源。
上世紀60年代，八九歲的楊五一跟隨父母遷往西山腳下的北京軍區大院。在那裏，他度過了難忘的少年時光。雖然，隨著父親的下放，他早已搬離大院，但至今他仍能不假思索地畫出大院的布局圖。
北京軍區大院北面依山而建，一條貫通始終的大路把大院分成東西兩院，西邊是司令部，東邊是政治部。司令部的辦公樓在西院最北端，辦公樓前是經常組織活動的大禮堂，禮堂外面是一片廣場。幾乎每個星期，廣場上都放電影。每到這時，楊五一和院裏的小孩們便會搬著小板凳坐在螢幕兩邊。什麽【地道戰】、【地雷戰】、【南征北戰】，看得小孩們如癡如醉、熱血沸騰。
廣場南面是大片的宿舍區。部隊大院的生活遵循著有序的級別關系，住宅區便是最典型的體現。楊五一說，宿舍區裏最顯眼的就是部長們住的二層小白樓，站在西山上都能看見，其他宿舍樓則是紅色的。楊五一的父親比部長們低一級，住在小白樓南面的四層紅色宿舍樓裏，再往下就是大參謀們住的五十幾號樓，而大部份普通幹事則住在小河對岸的九十幾號樓裏。當時的北京軍區司令楊勇的小別墅，在院外的半山腰上。
大院裏的生活保留著明顯的集體生活墨點。許多院內居民依據早、中、晚三次定時廣播，規劃每天的作息。很多人雖然有家庭，但仍習慣於去食堂吃飯。楊五一記得，北京軍區大院裏，有數不清的食堂，按級別不同相互區分。級別高的食堂就是人少一些，菜做得精細一些罷了。
大院的孩子們一出生便過著集體生活。他們從小被送到大院附屬的幼稚園全托，一個星期才回一次家。幼稚園畢業以後進入附屬小學，還是住校。
大院裏家庭關系也顯得不像普通市民那樣緊密。從小在海軍大院長大的林園記得即便是一周回家一次，有時她也見不到父母。在她模糊的記憶裏，父母總是很忙。她和兄弟姐妹們有時會跟著保姆到他們家去過周末。「當時也沒覺得特別慘，因為大院裏的孩子們都這樣。」林園說。
大院的孩子們從小上一個幼稚園、一個小學，甚至一個中學，一同參軍。家庭關系的松散，使得他們彼此之間聯系得異常緊密。
楊五一說，大院子弟們最集中的一段院兒內生活是文革初期。文革初，學校全都停課鬧革命了，家裏的大人靠邊站的靠邊站，挨整的挨整，大院成了他們這幫半大孩子的天下。「司令部和政治部的人互相瞧不上，兩撥孩子在院裏碰上了，話茬不對就能打起來。」可一旦院裏的孩子跟外面的孩子發生了沖突，院裏孩子則顯得異常團結。「只要說是我們院的孩子跟人打起來了，那二話不說全院都上。」楊五一回憶。
那一時期，大院子弟與市民子弟之間沖突的極端案例，就是被許多「大院戲」反復提及的，大院子弟「王小點」手刃胡同頑主「小混蛋」的公案。據說，王小點率領一幹大院子弟，運用了引蛇出洞的策略，把「小混蛋」堵在了北京展覽館附近。傳說中「小混蛋」被紮了二十多刀。
就是在一次次的「岔架」過程中，大院子弟間建立了外人難以體會的感情。王朔、葉京的發小兒劉俍在一次采訪中這樣說：「我們之間好到不講理的程度，我托你辦事，你必須給我辦成，辦不成我就罵你，我不考慮你有沒有能力辦。那時大家都沒什麽錢，有時一算日子，哥兒們是不是該發薪金了，二話不說，就拉著剛發薪金的哥兒們上外邊吃飯去了。沒什麽話說，那會兒掙得都不多，一頓飯半月薪金沒了，但那也要請。」
就如【與青春有關的日子】裏，高洋把兄弟們坑了，有兄弟為他送了命，但最後大家還是原諒他。「本是同根生，割了他，就傷了我。」
二、院裏院外
在胡同裏，所有的居民的戶籍都要歸居委會管，你想辦理戶口，領糧票，都要找街道居委會，而在大院裏，居委會就是本機關的一個部門。對於大院外的老北京市民生活，大院子弟們都不甚了了。搬進北京軍區大院之前，楊五一生活在護國寺附近的平房區。「那時大院還沒建好，護國寺這片胡同裏住的都是北京軍區的人。」
雖然住在胡同裏，也沒有院墻，但楊五一感到其實那還是個「大院」。他們的一切生活都是有組織的，根本沒機會接觸到普通市民。見面閑聊說幾句客套話，平時做了稀罕吃的互相送送，過年過節串個親戚，結婚送禮擺喜酒……這些北京人的老禮兒，跟大院裏的人無關。他們習慣於更簡單，更直接的方式。
在海軍大院長大的袁憶清，婆家也是部隊的。直到出身「地方」的弟媳進門，才第一次有人張羅給孩子壓歲錢。「我們小時候根本不講究這些，大人也不給，孩子也不要。給來給去多麻煩！」袁憶清更喜歡院裏簡單的方式。
對於胡同裏長大的市民孩子而言，大院裏的生活也顯得非常神秘。1963年，從小在胡同裏長大的靈山考進了北京外語學校。外語學校裏集中著很多部委、軍隊的高幹子弟。靈山此前從來沒想過，北京城居然還生活著這樣一個階層。最明顯的例子是幾乎一人一塊手表，「胡同裏即便是大學生也很少戴表」。「歐米茄」、「勞力士」這些名字，她也是在那時第一次聽說。
大院子弟們彼此間的話題更與市民孩子不同。對於政治他們有著超乎一般的興趣。「他們湊在一起老聊國家大事、世界形勢，要不然就是一些從父母那裏聽來的內幕訊息。胡同裏的孩子哪兒管這些呀？我們以前就是唱歌、跳皮筋，要不然在一起學習。政治跟我們壓根兒沒關系。」靈山回憶。
對於父母間官職的高低，大院子弟們異常敏感。民俗學者高巍小時候住在景山後街，家裏是地道的老北京人。景山後身是著名的總參大院，他所在的小學中有不少是大院子弟。高巍記得：「那時候已經取消軍銜制了，這幫大院孩子們沒事就把大人以前的肩章拿到學校互相比。官大小比完了，就比誰參加革命早。我那點兒關於軍銜的知識都是那時候學來的。」
至今讓靈山記憶猶新的一幕是，搬進學生宿舍第一天。同屋的一個女同學問她：「你們家是高幹嗎？」靈山說，不是。女同學不言語了，過了一會兒說：「你長得像‘高幹’。」「長相還能看出來？高幹家出來的長什麽樣？」女同學說不上來，但在他們心中確實有一把尺子。對於平民子弟，他們確乎有一種難以言傳的優越感。
大院子弟和胡同子弟，分屬兩個陣營。在學校裏，即便不是一個院的，大院孩子也願意跟大院孩子在一起玩。楊五一從小到大的好朋友幾乎都是大院的。雖然在北京生活了五十多年，但他坦言對胡同裏老北京的生活並不了解。「跟胡同裏的孩子接觸也不多，人家也不跟你深交。」
作為胡同裏長大的代表，高巍對於大院子弟的處事方法也感到驚訝。那一年王朔因為與母親的關系緊張而到【心理訪談】做客。他跟母親的對話方式讓高巍感到驚訝，「胡同裏長大的孩子不可能這麽跟父母說話，就算街坊聽見了，也能給你大嘴巴。」
就算再生氣，胡同裏的孩子也得跟爹媽稱「您」。
高巍認為，大院文化算不得北京文化，他們是一種革命式的、鬥爭式的文化，不是敵就是友，沒有第三條出路。老北京文化是寬容的，平實的，閑適的。「天棚魚缸石榴樹，先生肥狗胖丫頭」。雖然沒有什麽高貴的生活，但榮華富貴他們都見過。雖然，彼此也會因為雞毛蒜皮的事兒打架，但打完了還能交朋友，沒有什麽過不去的。
事實上，高巍口中閑適、隨和的胡同北京也早已是陳年往事。正經八百的北京四合院在今天的北京已經越來越稀少，即使沒拆也不像個樣子了。解放初，北京人口僅有100多萬。現實中，老北京人早已是鳳毛麟角，在來自五湖四海的大院子弟們的沖擊下，在北京市舊城改造的風潮之中，隨著一條一條胡同的消失，老舍描寫的那種四合院裏居民們家長裏短、共議國家大事的老北京場景正在漸漸淡出，許多從小就生在城外大院宿舍樓裏的北京孩子，連四合院都沒有見過……
