文殊菩薩是四大菩薩，被烏雞國王浸泡3天，為何卻毫無還手之力？
1982年，首次拍攝的大型神話電視連續劇【西遊記】，最終有25集透過編審，與觀眾朋友們見面。
您知道嗎？西遊記首次拍攝的並非是孫悟空花果山騰空出世的這一幕，而是試集【除妖烏雞國】。
1982年6月28日，西遊拍攝劇組大部隊人從北京出發，於次日到達江蘇揚州。
原本定於7月1日為開機時間，卻因飾演烏雞國王後的演員需要臨時換人，導致首拍推遲兩天後，才在揚州正式開機，先內景後外景，開拍的首場戲第一個鏡頭，便是「太子拜見國王」。
雖是試集，【除妖烏雞國】卻整整拍了一個月，才拍完。
遺憾的是，因對孫悟空和豬八戒的造型，以及烏雞國王王後的形象和表演不滿意，1986年又重新對部份劇情鏡頭進行了重新拍攝，烏雞國王後也新換了人。
試集原版本僅在1982年的10月1日播出了一次後，此後數十年反復重播的【烏雞國除妖】，則都是後來重新拍攝的版本。
在國產3A遊戲【黑神話：悟空】劇情裏，並沒有談到這一集相關的妖魔鬼怪和故事經歷。
82版【西遊記】影視劇和四大名著【西遊記】原著中的劇情，基本相似，講述的是：唐僧師徒西行取經來到烏雞國的一處皇家寺院——寶林禪寺，夜晚夢到一身濕淋淋的烏雞國王，向他訴冤！
「頭戴一頂沖天冠，腰束一條碧玉帶，身穿一領飛龍舞鳳赭黃袍，足踏一雙雲頭繡口無憂履，手執一柄列鬥羅星白玉珪。面如東嶽長生帝，形似文昌開化君。」
夢中，烏雞國王哭著告訴唐僧，他被鐘南山來的一個全真道士推下井內，已有3年的時間，可憐他如今，已變成一個落井傷生的冤屈之鬼。
後來，我們從西遊的劇情發展中得知，這個扮演成全真道士的人，有著呼風喚雨、點石成金的大神通。
透過幫助烏雞國王及時化解國中旱荒之災，取得烏雞國王的信任後，趁機將烏雞國王推進了寶林禪寺裏的八角琉璃井內，並用石蓋泥土封住井蓋，栽上一株芭蕉樹，像什麽事也沒發生，自己扮成烏雞國王的模樣，成為了烏雞國一國之君。
西遊神話中，能行變化之術，又敢傷一國之王的人，是何來歷？為何烏雞國王不向相關部門告狀，反向唐僧訴冤呢？
烏雞國王曾告訴過唐僧，這個全真道人是個妖怪，神通廣大，常與都城隍聚會，海龍王盡與他有親，東嶽天齊大帝，是他的好朋友，十代閻羅是的異姓兄弟，他狀告無門。
什麽樣的妖怪，背景如此厲害！能與三界神仙結親攀友，害得烏雞國王冤死3年。
「匾牙排玉版，圓須挺硬槍。鏡裏觀真像，原是文殊一個獅猁王。」
原來，這個下界作亂的妖怪，是文殊菩薩的坐騎——金毛獅犼，長相兇惡。
正當孫悟空要用金箍棒結束害死烏雞國王的妖怪時，文殊菩薩及時出現，救下了金毛獅犼。
文殊菩薩現身救坐騎，並非在單純的護短，談到了一個鮮為人知的秘密。大菩薩想透過此事告訴世人，凡事有因必有果。
烏雞國王遇害的3年前，烏雞國王樂善好施，對僧人友好，如來佛祖便差下了文殊菩薩前往度化他，以早日修證金身羅漢。
但文殊菩薩是四大菩薩之一，又不便以真身相見，因此化身成為了一個凡僧，來到皇宮，想請他施些齋飯。
可沒曾想到，平時好好的烏雞國王，在文殊菩薩的「大考」面前，竟然不過關，反給自己招下災禍。
文殊菩薩有意為言語上為難國王，結果烏雞國王惱怒之下，將文殊菩薩化身成的凡僧綁住，投到禦水河中，浸泡了3日3夜。
幸虧後來六甲金身相救，文殊菩薩才得以平安歸西。如來佛祖得知此事後，便降下法旨，命文殊菩薩的坐騎秘密下界，將烏雞國王推進了八角琉璃井內浸泡他3年，以報文殊菩薩當年遭遇的3日水災之恨。
要知，文殊菩薩，又稱為大智文殊菩薩。是佛教的四大菩薩之一，他的道場位於山西忻州五台山。
「文殊道場間三昧，清涼世界歸五台」。
【佛說文殊陀羅經】中談到：佛祖滅度以後，文殊菩薩遊歷於南贍部洲大震那國（中國）的五頂山處，就住在此處，為世間眾生講經說法。
【華嚴經】中也有記載：東方有座清涼山（指五台山），文殊菩薩就住在這裏，常給一萬弟子演說佛法。
五台山的楹聯中，就有這樣一幅：此我清涼道場，一萬菩薩常圍繞；願爾有緣來此，五台聖境秉誌誠。
唐太祖李淵起兵太原後，建立大唐王朝，李淵視太原府境內的五台山，看成了「龍興之地」，隨後大興五台寺廟，唐代五台山最興盛之時，有佛寺360多座，僧尼逾萬人。
文殊一詞，全稱文殊師利，是梵文的音譯，名字具有「妙德」、「妙吉祥」之意。文殊菩薩專管智慧，德表「大智」；普賢菩薩，專管實踐行動，德表「大行」，通常在如來佛祖的左右兩側，合稱「西方三聖」。
網絡中，有讀者留言提問：文殊菩薩智慧神通無窮，為何文殊菩薩來到烏雞國後，面對烏雞國王的捆綁，神通消失，毫無還手之力呢？
結合【西遊記】原著和民俗神話故事傳說，應該有以下幾種可能：
一是文殊菩薩受如來佛祖所派，有意為之，其目的是為後期唐僧取經八十一難，金毛獅犼下界作鋪墊，，要不然他受佛祖指派，為何連個隨從和護法也沒帶，這不大合常理；
二是如來佛祖說過：「神通不敵業力」，文殊菩薩縱有天大的神通，在業力面前，也無能為力，該有此劫難！
三是文殊菩薩化身成了凡僧，言語相難之下，面對烏雞國王的反常表現，難以施展神通，不能抵抗。
四是文殊菩薩在烏雞國王和文武百官面前，不便施展神通，用的是苦肉計，假戲真做，最後靠六甲金身相救，才能平安脫身！
您覺得哪一種可能，更接近事實真相呢？
開卷有益，原創不易。
每一篇文章都是作者用心寫成，感謝大家閱讀完整內容。如果喜歡，歡迎轉發和評論，留言或私信互動。
