何足道是在倚天屠龍記的前期出場，但是與郭靖，楊過同一時代的人物。
何足道雖然出場只有三十歲左右，武學修為透過在少林寺的表現觀察，令人驚艷。
在對付西域少林一派潘天耕、方天勞、衛天望等三人時，露出一手絕活，書中說:「他右手彈琴，左手使劍，無法再行按弦，於是對著第五琴弦聚氣一吹，琴弦便低陷下去，竟與用手按捺一般無異，右手彈奏，琴聲高下低昂，無不宛轉如意。 」
能催動內力對著細如針身的琴弦吹氣，竟然可以讓拉緊的琴弦凹陷，並且運用自如，琴聲依舊流暢，試問這種內功加巧勁，就算郭靖，楊過也無法做到。
何足道外號「昆侖三聖」，指的是琴聖、劍聖、棋聖，他自己也說明是因長年居中昆侖山，武林同行認可給他取的外號。
以「劍聖」用以命名，足見何足道在劍術上的成就，已經超越普通人，上次類似的外號還是「劍魔」獨孤求敗。
「魔」與「聖」都是神話小說中天花板的存在，凡人不可望及，在劍法上應與楊過的獨孤九劍不相上下。
而他內力之深厚，文章中也提起:「他俯身拾起一塊尖角石子，在寺前的青石板上縱一道、橫一道的畫了起來，頃刻之間，畫成了縱橫各一十九道的一張大棋盤。經緯線筆直，猶如用界尺界成一般，每一道線都是深入石板半寸有余。這石板乃以少室山的青石鋪成，堅硬如鐵，數百年人來人往，亦無多少磨耗，他隨手以一塊尖石揮劃，竟然深陷盈寸，這份內功實是世間罕有。 」
以世間罕見來形容之內力，這番表現除了新五絕，當世只怕再無一人做到。
如果何足道參加第二次華山論劍，估計五絕中應有他的一席之地，讓位的是其中南僧和東邪中的一人。
因為這二人都年事已高，一個經年修心養性，一個長年遊山玩水，都疏於勤練武功，如與何足道對抗，數百招之後一定氣力不及落敗。
為何金庸要讓何足道匆匆出場，又匆匆下場呢？
原因只因他是一個好人，在神雕一書中，好人人數偏多，大反派只有金輪法王，李莫愁性格偏激而行事無常，算半個壞人。
所以書中缺的是反派，而不是正派人物，再加入一個好人何足道就顯得畫蛇添足，所以金庸只讓他短暫出場。
這樣接近五絕一般的人物，就因為不是壞人，就來去匆匆，實在可惜。
