蘭花，被稱為「花中君子」，自古便是文人墨客筆下的常客，其高雅脫俗的氣質和獨特的魅力，常常成為詩人們創作的靈感源泉。
在眾多的蘭花詩句中，最為出名的要數清代詩人鄭燮的【題畫蘭】了。
鄭燮的【題畫蘭】以其簡潔明快的筆觸，將蘭花的神韻描繪得淋漓盡致。全詩如下：
身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。
非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。
【譯文】
蘭花生長在深山的最高處，在突出的巖石和深深的裂縫中生長，並散發出濃郁的香氣。
腳下並不是沒有浮雲翻滾喧鬧，只不過是不蘭花從不關心他們什麽時候來，什麽時候走。
【註釋】
頂：頂頭
突：高出周圍
稠：濃郁
非：不是
浮雲：天上的雲
鬧：喧嘩
這是一首題畫詩，詩中並沒有出現一個「蘭花」的詞語，卻句句都寫了蘭花高潔的情操和堅貞的品格。
首先，詩中的
「身在千山頂上頭」
一句，透過比喻手法，將蘭花置於高山之巔，形象地描繪了蘭花生長的環境。這裏的「千山頂上頭」並非實指，而是象征著高潔、遠離塵囂的境界。這樣的描繪，不僅展示了蘭花獨特的生長環境，也暗示了詩人自己高尚的品格和追求。
接下來，「 突巖深縫妙香稠」 ，進一步描繪了蘭花的生長狀態。蘭花在突出的巖石和深深的縫隙中生長，然而，即便在這樣艱苦的環境中，蘭花依然能夠散發出濃郁的香氣。這裏的「妙香稠」既是對蘭花香氣的贊美，也是對蘭花生命力的頌揚。透過這一描繪，詩人展現了蘭花堅韌不拔的精神風貌，同時也寄托了自己對高潔品質的追求。
詩的後兩句中， 「非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留」 更是表達了詩人對蘭花的深深喜愛。
盡管有浮雲繚繞，但蘭花依舊不為所動，來去自如，毫無牽掛。這裏的「浮雲」象征著世俗的紛擾和誘惑，而蘭花的「來不相知去不留」則展示了其超脫塵世的品質，既有陶淵明「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏」的意境，也有王維「獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照」的意境。
這樣的描繪，不僅贊美了蘭花的清雅脫俗，也體現了詩人自己堅守高潔情操的決心。
從整首詩來看，鄭板橋透過對蘭花的描繪和贊美，寄寓了自己對於高潔品質的追求和對於世俗紛擾的超脫態度。同時，這首詩也展現了鄭板橋作為一位文人畫家，對於自然之美和生命之韻的深刻洞察和獨到理解。
總的來說，鄭板橋的【題畫蘭】是一首借物抒懷、寓意深遠的佳作。它不僅贊美了蘭花的高潔品質，更透過蘭花的形象，表達了詩人對於人生和藝術的獨特思考和追求。
最後來介紹一下詩人鄭燮。鄭燮，即鄭板橋，是清代著名的書畫家、文學家。
他的一生雖考中了進士，但在仕途上並沒有平步青雲，僅做過知縣等芝麻小官，為官清廉剛正，是一位百姓稱道的好官。
鄭板橋主要客居揚州，是當時的「揚州八怪」之一。其詩、書、畫均曠世獨立，世稱「三絕」，而他最擅長的便是畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。
