他與黃遵憲、丁日昌、何如璋並稱為「嶺東四先生」，是晚清抗日保台誌士、愛國詩人，還是一位教育家。他的詩承襲杜甫、陸遊等名家影響，具有濃烈的愛國情懷，詩風呈現明顯的悲情色彩，他便是丘逢甲。今天，我們來欣賞他筆下的十首詩，體會其文字的妙處，相信你會喜歡。
丘逢甲出生在中國台灣省一個小村莊，父親從小教其讀書，據說他天資聰慧，能夠過目不忘。光緒年間，丘逢甲開始參加福州鄉試，但以失敗告終，回到家鄉他發奮攻讀，終於中得舉人，後來到京城參加會試，最終名列三甲九十六名，他的仕途以講學為開始。
中日甲午戰爭爆發後，丘逢甲身在台灣省，他時刻關註戰事，招募眾多台灣青年入伍，以抗擊倭寇，但最終彈盡糧盡，隊伍死傷過重而撤退。兵敗後，丘逢甲隱藏於山野之間，幾經周折來到大陸，並歸籍廣東。再後來，他全身心投入於教育事業，寫下眾多關於祖國前途的詩篇。進入民國之後，丘逢甲抱憾而終，終年48歲。
不可否認的是，丘逢甲是中國近代著名愛國詩人，也是清末儒士階層中的佼佼者。他的詩歌存世千余首，詩中勃發出與其生平相符合的悲壯。另外，他的詩中存在強烈的憂患意識，也暗含積極入世意識，能夠鮮明體現出自己獨立人格與愛國精神，讓人拍案叫絕。
當然，由於丘逢甲出生於清末，清王朝即將崩塌，國家內憂外患，目睹當時黑暗的社會現實，種種情況下，他內心士大夫階級的文化心理會極其強烈，又因為報國無門，知音難覓，悲憤與孤獨作用於其內心，因而其詩中悲情特別強烈，社會現實也是一大重要原因。
必須要說的是，丘逢甲的部份詩中也充滿昂揚不屈的鬥誌。我們透過詩文，可以領略到詩人雄心壯誌，但隨著時間的流逝，隨著內心被現實消磨後，讓其無奈嘆息，又轉為悲傷情緒。再有，戊戌變法的失敗，也是擊垮丘逢甲內心的重要原因。他所希望的強國夢，被當權者擊碎，在詩中他表達不滿情緒，故鄉淪喪、恢復無期，詩歌悲壯蒼涼。
儒家倫理道德在丘逢甲的詩中也有深刻體現。他在心為誌，發言為詩，讓時代潮流與國家命運結合在一起，熱血沸騰的詩句下，暗含一股悲憤。他的詩還將胸懷天下的抱負與個人誌向、國家天下輿情相結合，力求做到真實生動，能夠將社會現實更準確的表達。
丘逢甲詩中使用不少關於悲劇的意象，比如「西風」、「秋」等，襯托悲壯的獻身精神。他也會使用歷史名人，比如張巡、文天祥等愛國誌士，他贊美他們的事跡，同時表達對他們壯誌未酬的痛惜，從而反襯到自己身上與國家命運上，讓詩歌更加有厚度，悲壯情感更加強烈。
總之，作為一位愛國人士，也是一位愛國詩人，他的詩不僅具有歷史意義，也具備現實意義，同時彰顯那個時代下社會生活，將一位愛國文人的情感與國家命運相結合，做到完美結合。
今天，我們就來欣賞中國近代著名愛國詩人丘逢甲的十首詩，體會其詩歌的悲情美，感受這位愛國人士的思想情懷，相信你會有所觸動。
