[三·二十四] 儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子何患於喪乎?天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」
[五·十三] 子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
[九·二] 達巷黨人曰：「大哉孔子，博學而無所成名。」子聞之，謂門弟子曰：「吾何執?執禦乎，執射乎?吾執禦矣。」
[九·十一] 顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在後!夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已!」
[十四·三十八] 子路宿於石門。晨門曰：「奚自?」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而為之者與?」
[十四·三十九] 子擊磬於衛。有荷蕢而過孔氏之門者，曰：「有心哉!擊磬乎!」既而曰：「鄙哉!硁硁乎!莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。」子曰：「果哉!末之難矣。」
[十八·五] 楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而，已而!今之從政者殆而!」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
[十八·六] 長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰?」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與?」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」問於桀溺，桀溺曰：「子為誰?」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與?」對曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而誰以易之?且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉?」耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。」
[十八·七] 子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：「子見夫子乎?」丈人曰：「四體不勤，五谷不分。孰為夫子?」植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：「隱者也。」使子路反見之。至則行矣。子路曰：「不仕無義。長幼之節，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。」
[十九·二十三] 叔孫武叔語大夫於朝，曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎!」
[十九·二十四] 叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：「無以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也;仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎?多見其不知量也!」
[十九·二十五] 陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎?」子貢曰：「君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也。」
