第一次讀到「扶搖」這個詞，是在詩仙李白的名句「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏」中。然後，進一步學習，就知道了「扶搖」這個詞，最早出自「莊子」，而且太白的這句詩，也是化用了「莊子」的名句，「鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏」。
鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏
「扶搖」的本意是盤旋而上的暴風。中國人很早就知道，就算是能飛到「九霄雲」的大鵬，它也必須借助於風的力量。如果是「扶搖」，那就是等於打通了「任督二脈」，直接可以飛到任何想到達的高度。
任何成功，都必須借助於強大的外力作用。比如，即使偉大如中國共產黨，偉大如毛主席，也必須借助於中國的民族獨立戰爭，即「抗日戰爭」，才能逐漸壯大；而在「解放戰爭」中，也必須借助於偉大的「土地革命」，才能快速贏得「解放戰爭」的勝利。可以說，「抗日戰爭」和「土地革命」是新中國成立的兩大「扶搖」。
而中國的傳統文化，也特別強調「扶搖」的作用。這，在眾多的詩詞中表現出來了。
1. 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏，李白
這首詩的題目是「上李邕」，讀到這個題目，我們的第一個問題就是「李邕是誰」？很搞笑的是，李邕的權勢，比李白大得多。當年李白遊渝州謁見李邕時，因為不拘俗禮，且談論間放言高論，縱談王霸，使李邕不悅。於是，詩仙寫了這首【上李邕】：
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏
史稱李邕「頗自矜」，瞧不起後進。李白的這首詩，就是來反擊他的這種自傲。說你不要瞧不起後生，「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏」，現在的後生，就像還沒有飛起來的大鵬，等有一日大風起兮，大鵬就隨風而起，乘著颶風扶搖，直上九萬裏高的雲霄。
年輕的李白是這樣說的，他最後也做到了。千年以後的我們，從牙牙學語，就學習詩仙的詩，從步入學堂，就感受李白的「繡口一吐，就是半個盛唐」。有誰還知道李邕呢？很好笑的是，我們即使知道李邕，也是從太白的詩中知道的。
一句，「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏」，李白口中的「扶搖」，其實是有二，一是大唐的盛世輝煌，二是「天縱之才」詩仙的才華。
對於今天的我們，特別是在校的莘莘學子，一定要相信這句，「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏」。我們所能依賴的「扶搖」，一是我們今天的盛世中華，二是我們自己主觀的努力。
2. 好控扶搖早回首，人人思看大鵬飛，姚鵠
我們都知道，唐朝末年，吏治崩壞，奸邪橫行。那些胸懷高潔的誌士，自然不容於朝廷。像這首唐末詩人姚鵠的【和工部楊尚書重送絕句】中的工部楊尚書，雖然已經官至尚書，但也無法在朝中施展才華，產生了歸鄉的想法：
桂枝攀得獻庭闈，何似空懷楚橘歸。
好控扶搖早回首，人人思看大鵬飛。
好控扶搖早回首，人人思看大鵬飛
當然，詩人的這首詩，是勸誡朋友放棄歸隱思想，積極的利用現在的有利條件，去大展宏圖才是正確的選擇。
「桂枝攀得獻庭闈，何似空懷楚橘歸」，「桂枝攀得」，指的是科舉高中，蟾宮折桂的意思。「庭闈」，指父母居住的房子，代指父母。「楚橘」，指屈原，代指高潔人士。
您啊！早早就蟾宮折桂，科舉高中，光耀門楣；現在怎麽能夠像屈原那樣，空懷高潔之誌，而歸隱還鄉呢？
「好控扶搖早回首，人人思看大鵬飛」，您要好好把控支持你的那些機遇，乘扶搖而直上青雲。然後，當你再回首往事的時候，你會發現，現在人人都希望看到大鵬展翅翺翔，大展宏圖啊！
總之，詩人的意思是，空懷高潔之誌，而歸隱，無所作為是沒有用的。只有把控好支持自己的力量，大展宏圖，才是積極有意義的。
3. 沙鷗浦雁應驚訝，一舉扶搖直上天，褚載
這首唐代詩人褚載的【鶴】，毫無疑問是一首「詠物詩」。「詠物詩」是從浪漫主義大詩人屈原開始，所有的「詠物詩」，都是以物詠誌，用動物或植物來象征自己的情操。這首【鶴】也不例外：
欲洗霜翎下澗邊，卻嫌菱刺汙香泉。
沙鷗浦雁應驚訝，一舉扶搖直上天。
沙鷗浦雁應驚訝，一舉扶搖直上天
「欲洗霜翎下澗邊，卻嫌菱刺汙香泉」，白鶴想到澗邊去洗一洗自己那潔白如霜的翎羽，卻嫌棄那菱角刺弄臟了那清香的泉水。
這也是中國文人的一貫傳統，從戰國時代便流傳「誌士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食」。白鶴嫌棄汙濁的菱角，自然是不願與其同流合汙。
「沙鷗浦雁應驚訝，一舉扶搖直上天」，那些沙鷗啊，那些浦雁啊，它們應該為白鶴而驚訝，驚訝什麽呢？沒想到一旦颶風來臨，大家都躲起來的時候，白鶴卻乘著扶搖，一舉飛上了九霄。
就像農民起義領袖陳勝所說的，「燕雀安知鴻鵠之誌」。這首詩中的「沙鷗」和「浦雁」，和「燕雀」，都是象征了短視小人，而「白鶴」和「鴻鵠」，自然是象征了那些誌當存高遠的仁人誌士。
4. 扶搖得勢，不藉仙人仙仗，程大昌
這首宋代詩人程大昌的【感皇恩·其三】，雖然有恭維同僚，馬屁詩的嫌疑。但詩寫得非常好，用語非常鼓舞士氣。被我們用來激勵自己，甚至是激勵同學，激勵家人，都是是十分恰當的：
變化屬朝班，鯤鵬相並。
健翼垂雲風用壯。
扶搖得勢，不藉仙人仙仗。
旁觀生意氣，猶神王。
此去漢庭，春光駘蕩。
親見子虛不惆悵。
鳶肩捷上，自有唐家格樣。
三台旬月裏，堪歌唱。
扶搖得勢，不藉仙人仙仗
「變化屬朝班，鯤鵬相並」，「朝班」，古代官員朝見帝王時，按官品分班排列的位次。我們一起朝班的各位同僚，變化很大啊，可以說他們是猶如鯤鵬並列在一起，不可等閑視之。
「健翼垂雲風用壯」，他們的羽翼垂開，像五彩斑斕的彩雲一樣；而它們飛了起來，籍的風都是颶風。
「扶搖得勢，不藉仙人仙仗」，它們依賴颶風，因扶搖而獲得氣勢，根本不需要仰仗仙人或者仙仗。
「旁觀生意氣，猶神王」，「神王」，「王」通「旺」，意思是精力旺盛。我在一旁觀看他們頓生意氣，精力旺盛得不得了。
一句，「健翼垂雲風用壯。扶搖得勢，不藉仙人仙仗」，意氣風發的人，固然要依仗扶搖等外部條件，但也不是依賴神乎其神的「仙人仙仗」，而是利用自己的「健翼垂雲」的基礎條件，再依賴颶風這也的扶搖，就可以「直上九萬裏」。
所以，我們要依賴扶搖，但不要神化扶搖，否則，我們的夢想就是虛無縹緲。
5. 直上扶搖須九萬，滿前星鬥共昭回，劉辰翁
「扶搖」的重要性，在這首宋代詞人劉辰翁的【浣溪沙·其五】，表現最為明顯。劉辰翁認為，世間聰明的人不是沒有，一個人在十日內想一千種辦法也不是不可能。但光靠聰明是不夠的，機遇和行媒反而更加重要：
十日千機可復諧。郭郎感運豈仙才。
人間自是少行媒。
直上扶搖須九萬，滿前星鬥共昭回。
又傳賈客向曾來。
直上扶搖須九萬，滿前星鬥共昭回
「十日千機可復諧。郭郎感運豈仙才」，「郭郎感運」，漢陳平造木偶人，舞於陴間，而解冒頓之圍的故事。
十日之內，千種計謀，也不是不能復現。而像漢代陳平那樣使用木偶人，解了冒頓之圍的豐功偉績，也不是仙才才能做到的。
「人間自是少行媒」，其實，那樣的人一直在人世間，只不過人世間少了一些能讓人發揮才能的媒介罷了。
「直上扶搖須九萬，滿前星鬥共昭回」，什麽是「行媒」，就像大鵬要借助於「扶搖」一樣，這樣它才能直上九萬裏，看著身邊盡是星鬥，和它們一起共享星光燦爛。
一句，「人間自是少行媒。直上扶搖須九萬，滿前星鬥共昭回」，「行媒」即「扶搖」，要「直上九萬裏」，「健翼垂雲」只是基礎，而且人世間不在少數，只有「行媒」和「扶搖」才是關鍵。
6. 何當與爾龍門浪，直上扶搖九萬餘，趙浚
元末明初詩人趙浚，收到朋友贈送的一條江魚，頓時百感交集。因為古代最常見用來作為贈禮的魚是鯉魚，而鯉魚素有「鯉魚躍龍門」的美好說法。因此，趙浚寫下了這首【謝趙判事（仁沃）惠江魚】，用來和朋友共勉：
珍重東溟一尺魚，慇勤寄我數行書。
何當與爾龍門浪，直上扶搖九萬餘。
何當與爾龍門浪，直上扶搖九萬餘
「珍重東溟一尺魚，慇勤寄我數行書」，「東溟一尺魚」，【莊子·逍遙遊】有，「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也」。所以，「東溟一尺魚」或「北溟一尺魚」，都是指「鯤」，它能轉化乘「鵬」，就是那個「扶搖直上九萬裏」的鵬。
我十分珍重您贈送的這一條來自「東溟一尺魚」，它對我來說，就像是「北溟」的「鯤」一樣。同時，您還寄給我數行書信，殷勤的勸慰我。
「何當與爾龍門浪，直上扶搖九萬餘」，我頓時百感交集，意氣頓生。什麽時候才能和您一起去追逐那龍門之浪，完成「鯉魚躍龍門」的壯舉。我們一起乘著扶搖，直上青天九萬裏之高。
一句，「何當與爾龍門浪，直上扶搖九萬餘」，作為和同學，和朋友共勉的詩句，永遠是適用的。
7. 扶搖會有日，六月是為期，申晸
當你胸懷大誌，卻又蟄伏在江湖時，這難免讓人感到喪氣。但是，越是艱難的時刻，越是要樂觀，積極的準備，當有機會的時候，才能爆發。清代詩人申晸的這首【別春沼赴北幕】，就是這樣一種積極向上的精神：
可惜垂天翼，猶潛北海陲。
扶搖會有日，六月是為期。
扶搖會有日，六月是為期
「可惜垂天翼，猶潛北海陲」，詩人即將赴北幕，到那裏，機會肯定是少之又少。所以，詩人說我空有翼展垂天的羽翼，但沒有翺翔的機會；而是去了北海，去那裏作魚戲水，實在是可惜。
「扶搖會有日，六月是為期」，但我相信，有朝一日，會有扶搖在我身邊升起，我就能「扶搖直上九萬裏」。而且，這個未來不會太遙遠，我暫定為六個月為期限。
一句，「扶搖會有日」，讓人想起詩仙李白的那句，「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，都是一樣的激勵人心。
8. 一氣扶搖臨絕頂，舉頭猶覺白雲低，沈溎
年青時代的詩聖杜甫，當年是那麽意氣風發，揮筆寫下了名句，「會當臨絕頂，一覽眾山小」。但是要怎樣才能「會當臨絕頂」，杜甫沒有提及，也不知道他有沒有想過。這首清代詩人沈溎的【度佛耳嚴·其一】，可以說是將詩聖的句子補充完整了：
高峰層級似天梯，萬竹回環好鳥啼。
一氣扶搖臨絕頂，舉頭猶覺白雲低。
一氣扶搖臨絕頂，舉頭猶覺白雲低
「高峰層級似天梯，萬竹回環好鳥啼」，從山下遠望通向最高峰的山路，那是層級分明，就像天梯一樣。而在山路的兩邊，是萬竿修竹，也是來回環繞，好聽的鳥兒在其中啼叫。
「一氣扶搖臨絕頂，舉頭猶覺白雲低」，我借助於山路間的山風，一口氣像是乘著扶搖，就登臨了最高峰的絕頂。我擡起頭看，頓時感覺白雲都在我腳下。一種豪氣沖天的感覺，油然而生。
再看這句，「一氣扶搖臨絕頂」，杜甫說，「會當臨絕頂」，怎麽「臨絕頂」，沒說。這裏詩人說了，是「一氣扶搖」，我登頂，是要借助於山風，還有我的毅力。
所以，「會當臨絕頂，一覽眾山小」，固然是豪氣；但「一氣扶搖臨絕頂，舉頭猶覺白雲低」，才是有了生活履歷人的總結。
