柳公權像 故宮南薰殿舊藏【唐代名臣像冊】
48.6×43.2cm 台北故宮博物院藏
從書法方面來講，唐朝是一個楷書盛世，出現了很多傳世的楷書高手。直到現在，絕大多數初學書法的朋友，都是學的唐楷。
為什麽剛開始的時候要學唐楷？最主要的一方面，就是因為唐楷的法度性強，已經完成了楷書的寫法定型。類似歐陽詢或者柳公權的楷書，你只要掌握了基本的筆畫寫法，再對結體有個基本的認識，就能寫出相對標準的「歐體」或者「柳體」。
這就好比，你掌握了一些基本的數學計算公式，就能進行相應的數碼運算。咱們之所以從唐楷開始學習，學的就是那些規律，學的就是那些可以通用的法則方面的技巧。至於能寫成什麽水平，那就是方法之後的個人功力問題了。
楷書的寫法是有規律可循的，可如果完全按照規矩走，就會進入一個程式化的誤區，千字一面，缺少一定的藝術性。我們現在經常提起的「館閣體」應該就屬於這種楷書，技法過關，缺少藝術層面的審美變化。
歐陽詢和柳公權等人的楷書，也是以法度著稱的，他們的楷書和咱們常說的「館閣體」有什麽不一樣呢？
首先，我們要認識到，還真有人質疑他們的這種千篇一律。
比如米芾，他在【海嶽名言】中就曾質疑唐代那些楷書名家：「
歐、虞、褚、柳、顏皆一筆書也，安排費工，豈能垂世
。」
很明顯，米芾是不看好歐陽詢、柳公權等人的楷書的，認為他們的寫法過於單調，缺少變化，結字上面也是費工經營，稱不上是真正的書法。換句話說，米芾眼中的歐陽詢和柳公權等人的楷書，就和「館閣體」差不多。
米芾說得對不對？其實，這應該不存在絕對的對與錯，只能算是一個尺度的問題。米芾寫字就喜歡酣暢淋漓，就不喜歡中規中矩，自然就不會欣賞按部就班的風格。
另外，我們還應該註意到，唐楷並非是真的千字一面。
就說歐陽詢吧，他的傳世楷書，真的算得上是一碑一面貌，各有風采。換句話說，【九成宮】是歐陽詢的代表作，卻並不是歐陽詢的全部。咱們照著【九成宮】把歐體寫成了館閣體，那是我們的事，和歐陽詢無關。
還有顏真卿，不同時期的他，寫出來的楷書也是差別很大的。從剛開始的【多寶塔碑】到後來的【顏勤禮碑】、【麻姑仙壇記】等，顏真卿也在求變，絕非程式化那麽簡單。
最後想說的是，書法中的「法」，是積極的，並不是呆板的僵硬的。「法」的作用，不光是規範我們，還會在審美取向上給我們一個正確的引導。唐楷的妙處，除去功力方面不談，關鍵就在於法度之中發揮創造力，從而妙趣橫生。
歐陽詢楷書【九成宮】高畫質修復本
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