在浩瀚的歷史長河中，有這樣一位風流才子，他的社交網絡比現代的地鐵路線還要錯綜復雜，簡直是古代版的「人脈王」——他就是蘇軾。最近，有位有才的網友制作了一張蘇軾的社交關系圖，那錯綜復雜的連線，不知道以為是什麽放射性元素呢！
網友們對此也紛紛開啟調侃模式，有人說：「根據六度分隔理論（「你和任何一個陌生人之間所間隔的人不會超六個）你最多透過六個人可以認識任何一個陌生人。但如果你認識蘇軾，只靠這一個人，就可以認識全世界……據記載，這位古代的著名「E」人，在黃州或嶺南時，每日晨起便有訪客到家。如果沒有朋友來，也沒關系，蘇軾就自己出門訪客（張懷民：啊對對對）。他與人交遊，也不介意對方身份學識，「隨其人高下，詼諧放蕩。」遇到不愛聊天的，就給人家講鬼故事，對方感興趣了開始追問真假，「則曰姑妄言之」，在場皆哄笑盡歡而去。如果哪天沒有與人笑談，便老覺得少點什麽，像病了似的。
蘇軾死後，三教九流爭相攀扯與他的親密關系，明人董斯張戲言：「大蘇死去忙不徹」，其實這只是蘇軾生前巨大影響力的投射罷了，蘇軾與他的朋友們，可以織成一張巨大的社會關系網。三教九流之中，純粹以誌趣愛好、技藝才能為紐帶的，當屬以「書畫」為標簽的分組。
蘇軾與書畫好友之間的交遊有時是一對一，有時是一群人聚在一起，稱為雅集。他與王詵、李公麟、米芾等常常聚在一起，飲酒、聚餐、作詩、笑謔，其中一人開始作畫作詩，其他人作壁上觀，不久也會因為技癢而加入，補上詩句，增加題跋。
李公麟繪過一幅內容豐富的北宋文人聚會，其中以蘇軾居「C位」，米芾、王詵、黃庭堅、李公麟、秦觀等人悉數出現，地點是在駙馬都尉王詵府中的西園，稱為【西園雅集圖】。不過，這場規模空前、形式齊備的聚會是否真的存在，一直存有爭議。因為蘇軾等16人大概率不會在同一天集會於一處，畫上有的人很有可能當時不在汴京。另外，從雅集留下的詩句中判斷，以蘇軾為核心的酒局詩局次數頻繁，聚會並不拘於地點，有時選擇在李公麟家中，有時在蘇軾家中，或是王鞏的清虛堂，京師的各大園林池苑中，也曾有蘇軾詩酒唱和的身影。所以，【西園雅集圖】應當是將這些文人聚會的場景匯總羅列後的藝術呈現。
而在這些文人中，若要論與蘇軾關系最親近、交往最深入或最耐人尋味的朋友，恐怕就是王詵、李公麟和米芾三個了。
王詵：當風流貴公子遇到貧寒士子
蘇軾青年時科場得意，文章名聲漸起，走上仕途後又因其學問、道德、威望和人格魅力吸引不少粉絲。他在書法繪畫方面有不少朋友，交往最為密切的當數王詵。烏台詩案後，蘇軾獲罪遭貶，因此被牽連、獲罪最重的也是王詵。
【西園雅集】圖中的西園，就在駙馬都尉王詵的府邸，這裏不僅有媲美皇家園林的亭台水榭，更建有專門收藏古玩書畫的寶繪堂。【宣和畫譜】中說，王詵本是太原人，自幼就喜讀書，長於文，精於書，涉獵真行草隸。他出身將門，卻善於繪畫，對收藏極盡癡迷，甚至不擇手段。對於文玩精品，這位駙馬爺舍得花重金購買，買不到的就拿東西去換，換不到的，就臨摹作偽，米芾還在【畫史】中多處記載他借觀書畫不還的黑歷史。一次，王詵覬覦蘇軾所藏美石，知道對方不肯割愛，就作首小詩表示想把石頭借來看看，卻被蘇軾識破，毫不留情地說「小詩借觀，意在於奪」，並用完璧歸趙的典故，督促這位「風流貴公子」將心愛之石速速歸還。
王詵與蘇軾何時結識並無定論，【蘇軾論】一書中推斷，蘇軾初仕鳳翔時，當時的幕府同僚王彭（王詵的叔叔）起到了中間人的作用。熙寧二年（1069），蘇軾在京任職時，去過王詵宅邸作客，寫下一篇【蓮花經】。他對王詵的繪畫評價極高，在給友人的信中說：駙馬都尉王詵畫的山水寒林，冠絕一時，非畫工能仿，並在【寶繪堂記】中稱贊王詵，雖是皇親國戚，卻在禮儀學問書畫方面常與寒士交流討論，平時生活也遠聲色而從事於書畫。王詵繪畫風格繼李成、郭熙之後，善於畫清冷山水，以【寒林圖】而負盛名。故宮博物院藏有一幅王詵的【漁村小雪圖】曾在2020年的蘇軾書畫主題特展中展出，可作為其山水畫的代表。
雖是富貴公子與貧寒士子之間的交往，王詵從不會居高臨下，有時甚至殷勤伏低，忍讓蘇軾的不修口德。二人結識之後，王詵經常主動約見蘇軾。熙寧十年（1077），蘇軾由杭州召還，居住在城外範鎮的東園，王詵不僅送去酒食，還攜姬妾六七人，約蘇軾在城外四照亭宴飲。第二日，王詵送去韓幹畫的十二匹馬共六軸，請蘇軾寫題跋，卻被拒了，得到的是一首諷刺執政大臣無能，未能盡我之才的抱怨詩，王詵並未生氣。
李公麟：前世畫師今姓李，不妨還作輞川詩
李公麟是【西園雅集圖】的執筆畫者，其繪畫技藝，觀其作品中人物靈動的神態和老辣的用筆便可見一二。蘇軾在世時，友人為其畫像有數幅，其中最有名的是來自程懷立和李公麟的兩幅。李公麟這幅，蘇軾坐在巖石上，一條藤杖斜橫在膝上，其神態恰好於微醉之時，仿佛恣意神遊，悠然思索，被認為最傳神。
李公麟，字伯時，出身地方大族舒城李氏，因境內有龍眠山，自號龍眠居士，家中幾代都是讀書人。李公麟在熙寧三年（1070）科考中第步入仕途，時年22歲。王安石變法期間，其父在京都任赤縣令，李公麟的弟弟娶了王安石的侄女。他本人多畫道釋題材，佛印法師曾以「天上石麒麟」來比喻其才能。蘇軾與李公麟初次交往，應是在元豐末年至元祐初年，最初是因為蘇軾幕僚李之儀向蘇軾介紹一幅李公麟畫的地藏像。蘇軾回信說，我本不了解此學，並不知道畫中所繪是誰，但其用筆之妙和造型傳神，堪比吳道子，並能探顧愷之、陸探微之古意耳。吳道子是蘇軾最為欣賞的畫家，這是非常高的評價。
元祐元年（1086）一開年，蘇軾、蘇轍、李公麟、柳仲遠和黃庭堅等人一起搞了一場雅集。可以說，這是北宋後期藝術水平最高、成果最豐碩的一次聚會。
蘇軾與李公麟在這次雅集上共同創作了一幅畫，根據杜甫【戲為雙松圖歌】詩意而來，取「松根胡僧憩寂寞，龐眉皓首無住著」一句，命名為【憩寂圖】。蘇軾題詩【子瞻與李公麟宣德共畫翠石古木老僧，謂之〈憩寂圖〉，題其後】：「東坡雖是湖州派，竹石風流各一時。前世畫師今姓李，不妨還作輞川詩。」此處化用了王維「宿世謬詞客，前身應畫師」。王維這樣說曾被解讀為自降身份，將自己由士貶低至畫工。蘇軾在此參照，不免有明誇實貶的嫌疑。黃庭堅在後面急忙做了解釋：子瞻的評價在世俗人眼中是看不懂的，李公麟畫作的「一丘一壑」當是與隱士陶淵明風格相媲美，是詩人之「一丘一壑」，怎是一般畫工可比。李公麟不是不會詩，他的畫作就是詩意表達。
另一幅【松石圖】，按照蘇轍「東坡自作蒼蒼石，留取長松待伯時」的說法，由蘇軾先畫石，然後留出畫松的位置給李公麟來畫，圖由松與石構成，所以命名為【松石圖】。
元祐三年（1088），蘇軾主持禮部進士考試，聘請了十多位屬官，李公麟即為其中之一，足見其對李文字才能的認可。這些人封閉閱卷近兩個月，不能與外界聯系。空閑時，李公麟畫馬自娛、黃庭堅寫淒慘的鬼神詩，互相之間講神仙故事。至於蘇軾，最愛寫字，「案上紙不擇精粗，書遍乃已。」他又生性喜歡喝酒，幾杯就爛醉，不撿地點倒頭就睡，鼾聲如雷，少頃便醒來，趁著未散的酒勁兒，落筆如風雨。考試判卷的辦公室，瞬間也成了文人潑墨、詩酒風流之所。一次李公麟心情郁悶沒有食欲，畫了一匹想土浴的馬，蘇軾看到畫就戲作了一首絕句：說馬都想洗澡了，更何況被鎖院這麽久的考官。李公麟還為蘇軾畫了一幅肖像，同時把自己也畫進去了，肖像畫在蘇軾所寫的【黃庭內景經】的卷末，一起贈給了葆光大師。
元祐四年（1089）至元祐八年（1093）間，蘇軾先後在杭州、潁州等地任職，忙於應付政敵，無暇交遊聚會，與李公麟也沒有了詩文往來。只在元祐八年（1093）為李公麟作了一首【洗玉池銘】，並收錄在自己的文集中。與一般文人喜好的收藏略有不同，李公麟的收藏不僅涉及字畫，還包括鐘鼎古雲絲字，醉心考古。他收藏金石不惜花費千金，藏品日豐，還把這些銘文用圖記之。據說李公麟曾得一塊馬台石，蘇軾去作客時看到，便提議不如給這石頭中間挖個池子，用來清洗家中收藏的16枚古玉，起個名字就叫洗玉池。回到家裏，他還給這個池子寫了一篇【洗玉池銘】，強調這個池子既風雅又具備功能性，「時節沐浴，以幸斯石」。遺憾的是，蘇軾獲罪後，詩文被查抄，李公麟的兒子怕被牽連，偷偷將洗玉池上蘇軾的銘文磨掉了。那16塊古玉，除一塊隨葬李公麟外，皆流入徽宗內府。
自哲宗紹聖至元符末（1094—1100），蘇軾被貶惠州、儋州長達七年，行跡遠至天涯海角，其與中原的聯系多已斷絕，與李公麟也完全沒有了詩文往來。直至元符三年六月得到皇帝允許在廉州安置的敕告，結束嶺海之貶啟程北歸，途經韶州，會見了李公麟之弟李公寅。在寫給李公寅的書信裏，仍然能夠看出蘇軾對其兄李公麟的記掛，六封書信中，有兩信提及李公麟。信中對李公麟咳嗽是否痊愈深表關切，說自己若能北去舒州居住，得與李公麟朝夕相處，則是最符合心意的選擇，不過蘇軾最後落腳在了常州，次年（1101）六月就因病去世了，沒有時間實作這個願望了。
米芾：沈浮官場中的一段純粹友誼
【西園雅集圖】中有米芾（字元章）親書的題跋。他的書法沈著飛揚，自出新意，「蓋取諸長處總而成之。」「人見之，不知以何為祖也。」蘇軾對米芾的評價非常高：
「海躍平生篆真行草，風檣陣馬，沈著痛快，當與鐘王並列，非但不愧而已。」
米芾比蘇軾小15歲，與蘇軾交往，其實是晚輩，據說他生的眉目軒昂，身姿英邁，在翰墨場中自視甚高，不會隨人俯仰，生就一身傲骨，還有潔癖。
蘇軾與米芾第一次見面，是在元豐五年（1082）被貶黃州時期，能在此時去「東坡」探望，足見其人方正慕才。米芾在【畫史】中記載，自己當時是從湖南去的黃州，第一次見蘇軾，對方便是醉醺醺地讓他把一張紙貼墻上。這是一張觀音紙，上面畫了兩竹枝、一枯樹、一怪石，米芾也未覺不妥，只照做。兩人此後暢聊許久，據說這次談話，米芾獲益匪淺。
米芾收藏頗豐，據說收晉、六朝、唐、五代畫至多，所藏晉唐古帖多至千幅，他的藏畫室名為寶晉齋。蘇軾和幾個朋友到寶晉齋觀其收藏，發現米芾取畫時必親自開鎖，取畫後也不放在案幾上，而是舉在手中，站在離觀者一丈遠的地方，供其觀賞。如果來人要走進觀看，他立刻把畫收起來，不讓看了。原來，他展示給外人看的都是贗品，這個秘密被友人當場揭穿後，米芾才哈哈大笑，把二王、懷素這一級別的精品收藏一一展示出來。
米芾曾斥責王詵借畫而不還，他本人也好不到哪去。借閱來的書畫，他常常潛心研究並臨摹，自覺可以以假亂真，便把真假兩幅一起拿去還給主人，讓人從中挑選留下，剩下一幅便成了他的收藏。蘇軾曾寫了一首【次韻米芾二王書跋尾】調侃他：「巧偷豪奪古來有，一笑誰似癡虎頭。」晉朝顧愷之，小名虎頭，這詩一方面是揶揄米芾的行為，另一方面也對其臨摹作偽的手法欽佩叫絕。
元祐四年（1089），蘇軾為避政敵自請外補，正在揚州的米芾帶著一方寶硯去和蘇軾相見。蘇軾為寶硯題寫硯名，感念其欣然前來：「此意之厚，如何可忘。」數年之後，蘇軾又一次因為政局變換自請定州，途中繞道東南，到雍丘會見米芾，主人不僅盛情款待，還厚禮相送。
建中靖國元年（1101），飽經風霜的蘇軾從嶺外回到南京，與米芾同遊覽金山時有人請蘇軾題詞，蘇軾說：「有元章（米芾）在。」米芾答：「某嘗北面端明（蘇軾是端明殿學士），某不敢。」他表露出的崇拜和謙虛只是客套一下，當蘇軾又說：「（米芾）今青出於藍而勝於藍」時，米芾便暴露出驕傲耿直的天性：「端明真知我者也。」米芾的傲慢並沒有引起蘇軾反感，相反，蘇軾卻更喜愛他的真性情。他曾寫【與米元章劄】說：
「嶺海八年，親友曠絕，亦未嘗關念。獨念吾元章邁往淩雲之氣，清雄絕俗之文，超妙入神之字，何時見之，以洗我積年瘴毒耶！」
這一年，船行多日的蘇軾因汙濁河水染疾鬧肚子，六月，蘇軾與米芾在江蘇儀征園東有一次長達十天的會面，兩人徹夜長談，蘇軾又喝了很多冷水，病情加重，夜不能寐。米芾力邀蘇軾離船上岸休養，並送去麥門冬飲暖腸胃。兩人分手後，蘇軾轉往常州，一個月就病發虛弱去世了。米芾痛哭不已，寫下：「道如韓子頻離世，文比歐公復並年。」
米芾一生對蘇軾尊崇
參考文獻：
李一冰【蘇軾新傳】
張榮國【王詵與蘇軾之交遊】
楊勝寬【蘇軾與李公麟交往考評】
劉墨【古來畫師非俗土——蘇東坡與李公麟】
趙秋嘉【蘇軾與米芾交遊述論】等
（本文改編自【國家人文歷史】2021年2月下，原標題為【桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙 三兩好友，於洶湧名利中尋找清曠清歡】，本文系「國家人文歷史」獨家稿件，作者：周冉）
