風勁月滿地，林虛葉亦枯。
君家有孝義，樹樹著慈烏。
風勁吹過，月光灑滿大地，樹林顯得有些空蕩，樹葉也已經枯萎。你家有孝順有義的傳統，因此每棵樹上都停著象征孝道的慈烏。
烏鴉，中國人對其印象很復雜。
在沈周的【隨興冊】有雙鴉圖。
瑟縮朝怕起，高日照海岸。
枯林尚砉砉，喧噪鴉鵲亂。
早晨，瑟縮著不願起床，因為害怕那初升的太陽會照到海岸上，帶來刺眼的光芒。我望向窗外，只見枯萎的樹林依然發出砉砉的聲響，仿佛是樹木在寒冷的空氣中顫抖。同時，一群鴉鵲在樹林中喧鬧著，它們的叫聲混亂而刺耳，打破了清晨的寧靜。
烏鴉，枯木，往往象征生命力的蕭索，象征死亡的臨近。而人之一生，生老病死，誰也不能超越這個道。
記得小的時候，我們一見到烏鴉，一群孩子就大喊「老鷹來啦，老鷹來啦！」似乎老鷹就是專門抓烏鴉似的，總覺得烏鴉就要被抓走，如同警察抓罪犯一樣。
而我們所見的烏鴉，也並不知道它壞在哪裏，為什麽我們小孩子會是那個反應？
孝烏，烏鴉的一種，嘴小而白色，長大後都要銜食餵養自己的母親，所以又叫慈烏。
【禽經】「烏反哺」篇道：
慈烏曰孝烏，長則反哺其母，嘴小而白。
鶴子曰：【運鬥樞】雲：「烏陽烏陽，氣仁故反哺。」
唯仁斯孝，天性然也。
詩曰：為雛銜食羽毛摧，
雛長酬恩老漸催。
愛日無多休錯度，
何能反哺到泉台。
大意是慈烏被稱為孝烏，長大後就會反過來餵養其母親，它們的嘴小巧而色澤白皙。鶴子說：【運鬥樞】中提到：「烏陽烏陽，因為秉性仁愛所以會反哺。」只有仁愛才能有孝道，這是天性如此。詩中說：為了雛鳥而叼食使得自己的羽毛被摧殘，雛鳥長大後回報恩情，而老烏卻因為年老而日漸衰弱。珍惜與父母在一起為數不多的日子，不要錯過，不然怎麽能反哺到九泉之下呢？
我們這個農耕文明，向來崇拜太陽，當太陽出現黑子的時候，先民發揮豐富的想象力，就有了金烏負日的傳說。
【尚書傳】：「周將興時，有大赤烏銜谷之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。在周人的心目中，「烏鴉報喜，始有周興」。
【尚書大傳】中記載了武王滅商後，詢問姜太公該怎麽處理殷商的舊臣，姜太公說道，「愛人者，兼其屋上之烏」，將殷商舊臣比作亡國的烏鴉，建議赦免他們。這也是愛屋及烏的來源。
【小雅·正月】中寫道，「瞻烏愛止，於誰之屋？」，烏鴉落在誰家的屋頂，便可以給這家人帶來吉祥富貴。
與此同時呢，就是因為烏鴉和太陽黑子的關系，當太陽黑子出現，當年又出現了饑荒等各種自然災害的時候，烏鴉又被認為是災禍的預兆。
你看，其實關烏鴉什麽事呢？說它好，說它惡，說它是慈烏，不是人們的寄托，就是人的推脫與讓烏鴉背鍋，誰讓它黑呢！
我們心中有什麽，烏鴉就是什麽！
不在於烏鴉，而在於我們的心意。
沈周多次畫烏鴉，大多取其「慈烏」之意蘊。這就是沈周的心意使然，沈周本身就是孝順之人。
沈石田 喬木慈烏圖
慈烏所棲地，喬木孝義家。
月明清露下，夜半聽啞啞。
慈烏棲息的地方，是在那喬木叢生的孝順有義之人的家中。在明亮的月光與清澈的露水照耀下，半夜時分可以聽到慈烏的啞啞叫聲。
沈周晚年畫了不少慈烏圖。晚年時陪伴老母身旁。侍奉雙親十分孝順。父親去世後，有人勸勉他做官，他回答道：「你難道不知道我母親得靠我維系生命嗎？我怎麽能離開她的膝下？」
雪樹雙鴉圖軸軸
君家好喬木，
其上巢三鳥。
一鳥沖，銜雲去，
兩鳥亦不孤，
出處各自保友愛。
你家有很好的喬木，樹上有三只鳥的巢穴。一只鳥沖天而起，銜著雲朵飛去，而另外兩只鳥也並不孤單，它們無論在哪裏都保持著彼此的友愛。
這裏講的是悌之道，講的是兄弟情義，兄弟同心，其利斷金。
烏鴉，在沈周的筆下，大多是溫柔敦厚之形，敦實的，憨憨的，柔和的。這就是畫家給我們傳達出的心意。
今天是清明節，不能回家掃墓，思念故去的母親（ ，其實對於在老家的父親，也缺少關心，實為不孝。
觀沈周詩書畫，知其德之深厚，崇孝道，我輩當見賢思齊焉。
