【雋修羅碑】又名【雋敬碑】、【北齊鄉老舉孝義雋敬碑】，全稱【大齊鄉老舉孝義修羅之碑】。北齊皇建元年(公元560年)十二月刻石，楷書。碑高1.2米，寬0.54米，碑文為一駢體文，格式規整，碑陰刻【維摩經】。
此碑清乾隆年間在泗水縣城東50裏韓家村天明寺出土，是泗水縣發現的年代最早的碑刻。嘉慶七年移至城內學宮；1945年，解放軍在解放泗水城的戰鬥中，雖炮火激烈，此碑亦未受損。1954年，城關中心學校因擴建辦公室，乃將此碑砸碎砌於墻內。後經多次查尋，迄今無所獲。
此碑書法，極似魏碑中的【侯太妃造像記】和【比丘道匠造像】。文中的「無」、「筆」、「亂」、「萬」、「與」、「辭」等字與今簡體字書寫一樣，另有部份冷辟古怪字，難以辯認。碑文字型為楷書，書寫自由靈活，大小勻稱，體現出從漢隸經過魏體書法到隋唐正楷過渡時期的風格特點。包世臣認為此碑開率更體之先河。他在【藝舟雙楫】中評價：「齊【雋修羅碑】，措畫結體，極意經營，雖以險峻取勝，而波發仍歸蘊藉。北朝書承漢魏，勢率尚扁，此易為長，漸趨姿媚，已為率更開山。」
康有為在【廣藝舟雙輯】中認為「齊碑之佳者，峻樸莫若【鋋修羅】」，是齊、周、隋碑中的「絕出新體者」。
此為清晚期至民國舊拓，原葉子靜舊藏，有其藏印多枚。葉子靜，即葉奕，字子靜、之靜，室名擁翠樓、群玉堂，晚清民國時期明寧波人，收藏金石善本甚富。
【原文】
【大齊鄉老舉孝義雋敬碑】 唯皇肇祚，大齊受命引軒轅之高宗，紀唐虞之遐統，應孔□孫□鬼□孝義以改物，揚人風以布則，於是緝熙前緒，照顯上世。雋敬字修羅，纘土萇安，食菜渤海，前漢帝臣雋不疑公之遺孫。九世祖朗，遷官於魯，遂住洙源，幼傾乾蔭，唯母遍居。易色承顏，董生未必過其行；守信誌忠，投杼豈能著其心。舍田立寺，願在菩提，醊味養僧，纓絡匪吝，救濟饑寒，傾壺等意，少行忠孝，長在仁倫，可欽可美，莫復是過。蓋聞詮賢舉德，古今通尚，匿秀蔽才，錐囊自現。余等鄉老壹百余人，目睹其事，豈容嘿焉，敬刊石立樓，以彰孝義。非但樹名今世，亦勸後生義夫節婦，詔令所行，其辭曰：恭恭易色，免受承顏，孝同曾閔，行比丁蘭。待如握發，接若吐餐，醊味救饑，解渴濟寒。披幽釋古，奉敬如來，割己施造，傾力舍財。悠悠這誌，其性可哀，鐫石壹朝，千代美哉。流芳萬古，跡絕當今，庶勸將來，誰不肅心。忠孝之外，任世浮沈，絕筆刊功，誌畢松林。朱陽再現，相訖南金，訪石鏤文，永保余心。懸宗殞轉，放筆留音。皇建元年歲次庚辰十二月戊寅朔廿日西酉訖功。
【1】【大齊鄉老舉孝
【2】義修羅之碑】
【3】唯皇肇祚，大齊受命引軒轅之高宗，紀唐虞之遐統，應鄉先孔□孫□鬼□
【4】孝義以改物，揚人風以布則，於是緝熙前緒，照顯上世。雋敬字修羅，纘土萇安，食菜
【5】渤海，前漢帝臣雋不疑公之遺孫。九世祖朗，遷官於魯，遂住洙源，幼傾乾蔭，唯母偏居。
【6】易色承顏，董生未必過其行；守信誌忠，投杼豈能著其心。舍田立寺，願在菩提，醊味
【7】養僧，纓絡匪吝，救濟饑寒，傾壺等意，少行忠孝，長在仁倫，可欽可美，莫復是過。蓋聞
【8】詮賢舉德，古今通尚，匿秀蔽才，錐囊自現。余等鄉老壹百余人，目睹其事，豈容嘿焉，敬
【9】刊石立樓，以彰孝義。非但樹名今世，亦勸後生義夫節婦，詔令所行，其辭曰：
【10】恭恭易色，免受承顏，孝同曾閔，行比丁蘭。待如握發，接若吐餐，醊味救饑，解渴濟寒。披幽
【11】釋古，奉敬如來，割己施造，傾力舍財。悠悠這誌，其性可哀，鐫石壹朝，千代美哉。流
【12】芳萬古，跡絕當今，庶勸將來，誰不肅心。忠孝之外，任世浮沈，絕筆刊功，誌畢松林。朱
【13】陽再現，相訖南金，訪石鏤文，永保余心。懸宗殞轉，放筆留音。皇建元年歲次庚
【14】辰十二月戊寅朔廿日西酉訖功。
