書藝之道，當以勤奮為主，然勤奮以酷愛為前提，沒有酷愛便沒有勤奮。
「品酒醇醨迥異，學書碑帖無町。」名碑、名帖皆為傳世之瑰寶，永取不竭。後學者可任其所愛擇而學之，循序漸進，由古而尋，千萬不要重碑而輕帖，也不要揚帖而抑碑。
學書當學法，學法當從古入，這個道理似乎人人都承認是源流之理，毋庸置疑。我們講的從古入手是強調以名碑、名帖來作為法則深學，不是任何一種都可作為法源，比如無名的或以刀代筆的小墓誌、小造像、刑徒磚以及竹簡、木簡、一般的寫經等等，只能取其意、悟其天趣，不能作法。
學書當有主見，但不是固執，學書更要廣泛請教征求意見，其兩者並不相悖。
學書也好，作書也罷，始終保持一種平靜的心態最為重要，不為名利所左右。特別是現在的年輕人千萬不要為參加某個大展入選或獲獎而喜，也不要為落選而懊恨，更不要逐追時風。
寫帖要雋永，寫碑要樸拙，帖重韻，碑重骨，學習碑與帖可以相互借鑒，但不能倒置。比如魏碑字是一種出自古意、雄強多姿的書體，拙中見美，它恰似嶙峋山石、蒼松翠柏，以樸拙自然為尚，若以妍美的筆寫魏碑是歧途，是彎路，事倍而無功。
我不贊成將書與畫割裂開來，作畫應立意，作書亦當立意，畫以書入，書以畫入。書畫同源而不同流。
寫楷書若能來自古人，又能不同於古人，且獨具面目，於平實之中顯出靈性，那是難能可貴的，而且應成為我們學書者的一個目標。
楷書第一要素即「靜中寓動」，靜中無動是美術字，行草書則反之，要「動中有靜」。
一幅作品形質是軀殼、性情是靈魂，習書之始要形質在前，性情在後，待掌握了形質之後就要性情在前。
篆隸是古拙的東西，它以拙為美，是山東大漢；行草書則是大家閨秀。字的靈魂就是墨線，結體美是第二位的。
沒有完美的局部美就沒有完整的整體美，上筆闕如，下筆完善，第一筆是未知數，以後則隨時調整，最後達到和諧。
孫伯翔
1934年出生於天津武清縣。
晚號「適叟」。
被譽為「當代北碑第一人」和「碑學巨匠」。
2024年4月16日在天津辭世，
一生以魏碑書體立足於當今書壇，
2013年獲中國文聯第十一屆造型藝術成就獎，
2015年獲第五屆蘭亭獎終身成就獎。
