【東坡居儋圖】。手繪/楊千懿
■ 江雪
近年來，大文豪蘇軾幾乎成了一位全民偶像，而翻開史料，歷朝歷代仰慕其才情誌趣的文人墨客、帝王將相不勝列舉，乃至於販夫走卒、引車賣漿者也能吟詠幾句「大江東去」「但願人長久」之類的金句。
實際上，這位大文豪也有自己的偶像。在他的偶像榜單中，我們可以看到莊子、範滂、陶淵明、韓愈、白居易、歐陽修、範仲淹等耀眼的名字。
莊子
夢蝶乘鵬遊物外
如果說偶像是那個指引我們前行的人，莊子無疑是困境中照亮蘇軾心靈的明燈。蘇軾曾感嘆道：「吾昔有見於中，口未能言，今見【莊子】，得吾心矣！」意思是，莊子說出了許多他感悟到了卻無法用言語表達出來的道理。
莊子。
莊子是道家思想的代表人物。蘇軾對道家並不陌生，他7歲時，拜眉州天慶觀北極院道士張易簡為師，並從學3年。少年蘇軾熟讀儒家經典，立誌輔佐君王、匡時濟世，同時道家勾勒的逍遙無累之境界也吸引著他。
步入仕途後，蘇軾因不合時宜之主見，窘窘於黨爭，不見容於朝堂，在烏台詩案中蒙冤受辱更讓他心灰意冷。莊子的學說思想成為其自我療愈的「良藥」。
蘇軾將莊子超然物外的觀點內化為自己的人生態度和處世哲學。元祐六年（1091），蘇軾離開杭州抵達潤州時，寫了一闋【臨江仙】贈朋友張弼。「我勸髯張歸去好，從來自己忘情。塵心消盡道心平，江南與塞北，何處不堪行。」在詞中，蘇軾讓張弼不要為自己的前途擔心，說無論身在何處，他都會安之若素。此處的「何處不堪行」與他在黃州寫下的「也無風雨也無晴」，都體現了莊子「無所待」的觀點。不患得失、樂觀豁達，是蘇軾讀【莊子】獲得的生命啟示。
蘇軾對莊子的尊崇，還體現在他經常化用【莊子】中的典故、論說、句式，借鑒莊子虛構情境的手法呈現仙俠奇幻的文風。蘇軾【南歌子·再用前韻】雲：「帶酒沖山雨，和衣睡晚晴。不知鐘鼓報天明，夢裏栩然蝴蝶，一身輕。」其中的「夢裏栩然蝴蝶」化用了【莊子·齊物論】中「莊周夢蝶」的典故。又如，蘇軾在【念奴嬌·中秋】中虛構了瓊樓玉宇之上「乘鸞」「騎鵬翼」的仙人形象，很容易讓人聯想到【莊子·逍遙遊】中「其翼若垂天之雲」的大鵬。難怪清代文人劉熙載說：「詩以出於騷者為正，以出於莊者為變。少陵純乎騷，太白在莊、騷間，東坡則出於莊者十之八九。」
崇拜一個文化人物，最正確的「開啟方式」是弘揚他的學說。蘇軾曾撰寫【廣成子解】，對【莊子·在宥】中黃帝問道於廣成子的部份進行闡釋。司馬遷在【史記】中說「（莊子）作【漁父】【盜跖】【胠篋】，以詆訾孔子之徒，以明老子之術」，蘇軾不以為然，專門在【莊子祠堂記】中對太史公的觀點進行反駁，為偶像辯解。
陶淵明
隔世「相逢」形神似
蘇軾尊崇莊子，是因為莊學讓他獲得了心靈上的灑脫自由；蘇軾追慕陶淵明，則是因為他從這位隱士圈的知名「博主」那裏找到了許多情感共鳴。「淵明形神似我」，是蘇軾對自己被圈粉作出的解釋。
陶淵明。
蘇軾到黃州的第二年（1081），手頭僅有的一點現款眼看就要用完了，一家人生活拮據，幸得友人相助，從當地政府那裏請領到了一塊荒地（即東坡），便著手清理枯草、開墾種植。不久後，蘇軾又在附近覓得一塊高地，建了雪堂。
有一天，蘇軾在田間躬耕之余，看了看眼前的山坡、雪堂、亭丘，想起陶淵明曾遊覽過的斜川，發現兩地風景竟有幾分相似。他寫下一闋【江城子】，說「雪堂西畔暗泉鳴，北山傾，小溪橫……都是斜川當日景」，直言「只淵明，是前生」。
元豐七年（1084），蘇軾離開黃州時，鄰裏、朋友紛紛設宴話別。他飽含深情地寫下一闋【滿庭芳】，提到黃州的「楚語吳歌」「雞豚社酒」「堂前細柳」，發出「歸去來兮，吾歸何處」之問。或許對於「身行萬裏」的蘇軾來說，陶公筆下那個芳草鮮美、雞犬相聞的桃花源，才能安頓他那顆早已厭倦漂泊的心。
蘇軾不僅羨慕陶淵明的隱逸生活，還高度認可陶詩。他在海南給弟弟蘇轍寫信說：「吾於詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質而實綺，臒而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。」古代文人有唱和詩歌的習慣，自元祐七年（1092）在揚州作【和陶飲酒二十首】，到元符三年（1100）在海南寫成【和陶始經曲阿】，蘇軾一生共創作和陶詩124首，其中，在海南3年就創作了60多首。他透過寫和陶詩與陶公「對話」，表達對偶像的仰慕之情。
歐陽修
拊掌歡顏傳文道
蘇軾初出茅廬時，曾遇到一個貴人，他是伯樂、是恩師，更是蘇軾為人、為學的榜樣！這個人就是與「三蘇」同列唐宋八大家的歐陽修。
歐陽修。
歐陽修是北宋文壇領袖，望重於士林。蘇軾年少時，就已聞歐陽修大名。慶歷三年（1043），石介作【慶歷聖德詩】，歌頌朝廷進賢用能。一天，7歲的蘇軾看見鄉塾先生在讀此詩，就問詩中所頌何人？先生告訴他：「韓琦、範仲淹、富弼和歐陽修四人，是當今天下的人傑！」這句話讓蘇軾印象很深。
嘉祐二年（1057），蘇軾、蘇轍在開封參加省試（即會試），蘇軾作【刑賞忠厚之至論】一文，主考官歐陽修閱卷後大為驚喜，本欲置於榜首，又疑是弟子曾鞏所作，為避嫌，抑置第二。登第後，蘇軾按例作一書函向歐陽修致謝，兩人確立師生關系。歐陽修讀函後高興地說：「讀軾書，不覺汗出。快哉快哉，老夫當避路，放他出一頭地也。」
歐陽修不遺余力教導蘇軾，「以培植其成長為己任」。多年後，蘇軾在【祭歐陽文忠公夫人文】 中寫道：「軾自齠齔，以學為嬉。童子何知，謂公我師。晝誦其文，夜夢見之。十有五年，乃克見公。公為拊掌，歡笑改容。此我輩人，余子莫群。我老將休，付子斯文。」蘇軾說，他剛換牙時，就崇拜歐陽修，白天誦讀歐陽修的文章，晚上夢見歐陽修。兩人初次見面，歐陽修拍手鼓掌，笑著說：你是我這一類的人，其余的人不能與之為伍。我老了要退休了，將文章之道傳授給你。這是文壇領袖對明日之星發自內心的認可和希冀。
嘉祐五年（1060），朝廷舉行制科考試篩選傑出人才，參試者須由大臣推薦，歐陽修以「才識兼茂」薦蘇軾於朝。蘇軾果不負望，考了第一名。
熙寧四年（1071），蘇軾任杭州通判。赴杭途中，他特意去潁州拜訪致仕後閑居的歐陽修，提醒老師要保重，勿憂勞傷身。一年後，在杭州的蘇軾接到老師在潁州去世的訃告。因公事無法前去吊唁，他在西湖孤山借一僧舍設位祭奠，悵然落淚。
元豐二年（1079），蘇軾從徐州赴知湖州，路過揚州，專門到訪歐陽修任揚州太守時主導修建的平山堂。他看到堂內墻壁上歐陽修的書跡還在，堂前歐陽修栽種的柳樹還在，但師生已天人永隔，哀思如潮。
元祐六年（1091），蘇軾到歐陽修曾任職、居住的潁州任知州。剛安頓下來，他就去會老堂祭拜歐陽修夫婦。「公雖去亡，言如皎日。」已經55歲的蘇軾在祭文中說：老師雖然你已經故去，但你說過的話仍像太陽一樣照耀著我。兩位文壇大家的交往終成絕唱！
