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子路煮粥給百姓吃,孔子為何反對且砸碗摔鍋?這一次,我點贊孔子

2024-07-11國風

眾所周知,相比於西方文明的「冷酷無情」、人情淡漠,中華文明是以人為本、弘揚人性的。在儒家「孝敬忠義為吉德」的標桿之下,以及萬世師表的孔子「親親家人」的感召之下,中華民族自始至終非常註重人倫親情、提倡仁愛之心。

故而夏禹創立的「家天下」,在歷代封建王朝得到了不斷加強,「立愛自親始」也成為了人人皆認的禮儀之法,得到了中華老祖宗的廣泛推崇。人與人之間相處的中庸之道也成為了中華民族為人處世的基本原則。

不過,凡事總有例外,對於口頭上提倡「仁愛」和愛天下百姓的孔子,對於子路的一次實地施愛於百姓的行為,孔子極力反對且當眾砸碗摔鍋,嚴厲訓斥了當事人子路。這究竟是什麽原因呢?

子路為百姓煮粥,孔子極力反對且砸碗摔鍋鍋,狠狠罵了子路

【外儲說右上】記載了事情的全部經過。

子路在擔任郈令(也就是郈這個地方的行政掌管)期間,魯國在五月份發動百姓挖一條長溝。大家都知道,古代這個屬於徭役,是老百姓的「分內事」,白出苦力卻沒有薪金拿。

這樣看來,古代確實不人道,老百姓除了要種莊稼交租子,還得抽出精力給政府幹大工程卻沒有絲毫收入,這真的是吸食民脂民膏吸到了骨髓裏。

深受孔子「仁愛」思想影響的子路於是動了惻隱之心,就想著為這群可憐的百姓謀點福利。薪金不能支付那就給碗粥喝吧,於是自掏腰包將自己俸祿中的米煮成了粥,邀請挖溝的老百姓在五父之衢這個地方集體喝粥歇歇腳。

沒成想,孔子聽到了這個訊息,於是趕緊讓他的另一個學生子貢跑了過來「砸場子」。子貢執行力驚人,二話不說就將子路煮粥的鍋和盛粥的器皿全部砸了、粥也倒了。

做完這些還不夠,子貢代同時孔子狠狠罵了子路:「魯國的君主擁有魯國的民眾,你為什麽要給他們飯吃?」

子路一聽腦袋就短路,擼起袖子就跑到孔子那裏準備跟他理論:「老師你不是一直教導我們要有仁愛之心嗎?如今我對老百姓施以仁愛之心,所謂的仁愛之心,就是要把自己所有的東西與天下人共享。現在我正是這麽做的,你為什麽發脾氣怨恨呢?」

孔子回答說:「我以為你懂這個道理,想不到你仍然不懂這個道理。禮的規定是什麽?天子愛天下的百姓,諸侯愛諸侯國境內的百姓,大夫愛他官職管轄範圍內的百姓,士人愛他的家人。凡是都是有邊界的,不能越境。超出邊界線去愛就是侵犯他人的權力。如今你擅自愛護魯國國君的百姓,你在侵害魯國國君的權力,你膽子也忒大了吧。」

這一次我點贊孔子,仁愛,得有邊界

對於這個故事,相信大家看了以後又顛覆了對孔子的認知了吧:不是提倡「愛天下心」嗎?現在子路將其付諸於實踐,怎麽到頭來還挨了一頓臭罵呢?而且孔子砸粥鍋的行為,也不符合儒家「民本位」的人設啊。

不過,這一次我選擇站隊孔子,不為別的,只為孔子的邊界感,我就給他點贊。

眾所周知,咱們生存的這個地球是個邊界感極強的時空。亞洲再大,也有可表征其面積大小的數值;太平洋再大,透過衛星也能看到它的邊界。

對於地球時空而言,邊界性可謂是造物主一大重要發明,它杜絕了地球萬物為所欲為的狂妄之心,也因此保留了自己在有限區域的自主權力,可謂是有理有節、有章有度,保證了萬物有序的生存繁衍。

對於子路而言,他的仁愛之心顯然沒有邊界性,他一聽到孔子的仁愛學說,便頭腦一熱、愛心泛濫,覺得我的東西就是老百姓的東西,我擁有的老百姓也應該擁有。

這種毫無邊界感的人遇事不過腦子,只憑一腔熱血,往往好心辦壞事,侵犯了別人邊界依然毫不知情,被人辱罵斥責全依然毫不知情,典型的「中情」太深。

事後果如孔子所料:魯國當政者季康子派使者過來問責:「我讓老百姓幹活,先生你卻讓你的弟子給他們飯吃,什麽意思?你這是要跟我爭百姓嗎?」

孔子聽完季康子的責罵,害怕受到季康子的迫害,於是趕緊駕著車離開了魯國。

所以說,雖然我對孔子的儒學主張不大贊同,對孔子的真實為人頗為質疑,但不可否認,孔子所言的邊界感卻是封建王朝士大夫難得一見的「真理」,無怪乎孔子的死對頭韓非子罕見稱贊孔子「賢明」。