書法發展到今天，已經呈現出前景堪憂、後繼乏力的境況了，前輩大師們將用筆、結字、章法、墨法各個方面都推向了成熟和完備，以致於如今書壇很多人再想創新，只能從西方抽象畫或者當代其他門類藝術中找尋有用之處。
但是，書法作為中國特有的一門藝術，借鑒西方創作理念和方式，難免水土不服，完成的作品顯得不倫不類，大眾根本看不懂。久而久之，人們對書法的興趣越來越低，誤解卻越來越大，這對它的傳承和復興，負面作用明顯更大。
「醜書」「怪書」「吼書」「盲書」「射書」等雖然新穎，但也讓書法成了人們的「笑柄」，真正熱愛書法、深耕傳統的人士看了，心裏肯定會悲哀與無奈。其實，早在上個世紀就有人嘗試打破成法限制，將「醜拙」之氣發揮到極致，此人就是徐生翁。
徐生翁字的「醜」與如今某些大師的「醜書」完全不一樣，而是建立在對古碑古帖的深刻領悟基礎上。徐生翁，1875年生，浙江紹興人，也以「李生翁」署名。有人將他與宋代黃庭堅、晚明張瑞圖相提並論，認為他們都是功力精深、個性迥異、寧醜毋媚的書法家。
相比於黃、張，徐生翁受到的質疑和批評更多，甚至被譏諷為「第一別扭書家」。徐生於書香門第，自幼博覽群書，精於書畫文印，他的藝術眼界非常開闊，認為應當碑帖同修、遍臨古今名家。
書法家沈定庵說：「徐生翁先生早年初習顏，後即師法漢隸，以隸書為根底，兼工四體。自謂習隸二十年，以隸意作真又十余年。他吸收漢碑之長，取資特別廣泛，尤擅【石門銘】及【史晨】等碑。」
由此可見，徐生翁有著深厚的童子功，以顏真卿為啟蒙，篆隸楷行草五體皆精，引隸書筆法入行、入楷，主學碑、兼習帖，真正做到了集百家之精華並化為己用。徐生翁還以畫入書，在筆畫的轉折、用墨的濃淡枯濕方面頗具畫意。
其字往往逆鋒起筆，入紙後衄挫、調鋒，行筆以中鋒為主，筆畫頓挫分明、一波三折，抖筆、顫筆、飛白處理比比皆是。輕重、粗細、虛實對比十分明顯，勾挑處善用破鋒，高古奇崛。結字欹側多姿，高低錯落，布白疏朗，顧盼有姿。
徐生翁的字不論是頓挫處理還是絞轉用筆，都十分熟練自然，在打破碑體俊朗剛健與帖學妍美圓熟上，都進行了嘗試，而且成就明顯，在學界地位很高，甚至被譽為「巫師」。但是，很多網友欣賞不來他的作品，認為他才是「醜書鼻祖」。
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