自釋迦摩尼創立佛教以來，發展至今全世界範圍內都分布著佛教徒，他們為實作個人心靈的解脫、智慧的增長而修行，為化解惡業、自我了解和幫助眾生離苦得樂進行修行。
佛告訴人們世界和生命的本質是什麽，還提出人生的追求和生命最高的理想，佛教徒為了這些理想、追求不斷敵進行探索和實踐。
在中國近現代史上。就曾出現過一個知名的佛教徒，一生追求苦行和修為，最終達到生死自由的境界，他就是廣欽和尚。
貧困家庭出生的廣欽
廣欽和尚原名黃文來，光緒年間出生在福建惠安縣一個普通家庭，上面還有一個兄長。因為家中貧困，兄長沒有聘禮遲遲娶不到妻子，而那時候綿延後代的思想又比較重。
父母思來想去為了家族血統的延續，將年僅四歲的他賣給晉江縣城附近的李家做養子，賣完的錢則用來給大兒子娶媳婦，可憐廣欽和尚小小年紀就和原生家庭分離。
幸運的是李家有大片田地和銀兩，比起黃家的家境不知道好上多少，同時養父母也都是良善之人，並沒有因為他是養子而苛待，反而對其十分疼愛
廣欽和尚年幼時身體瘦弱，體質也不怎麽好，平時經常生病，養母為了孩子能夠身體健康開始吃齋念佛，祈求他平安長大。
正是因為如此，廣欽時常跟著養母去寺廟上香祈福，從此與結下不解之緣。他從小就表現出很強的悟性和靈性，當地寺廟的住持還認為他與佛有緣。
本來以為幸福的生活會持續下去，卻沒想到厄運專找苦命人，廣欽和尚九歲時養父母相繼去世。
年幼的他守著大量的財產無異於稚子抱金過鬧市，果不其然，族人見李家的只剩下廣欽和尚一個養子，便以他不是李氏夫婦親生的為由將其趕出李家，而後把李家的財產據為己有。
總角之年便已嘗盡人間冷暖，記事的那幾年間裏，他與養母一起吃齋念佛、參禪打坐的日子，成為最幸福的時光，或許也是這個原因使得他決定去寺廟出家。
不久光欽和尚便投身到泉州承天寺，讓修苦行的瑞芳師傅給自己剃度，承天寺以「佛喜轉瑞，廣傳道法」八字傳承法脈，給他取法號為廣欽，自此開始了修行生涯。
光欽和尚的修行路
他剛到承天寺時修行不深，為了磨煉廣欽，住持將他安排到寺外的田地中，每天除了種菜就是拔草，幹的是寺廟裏最底層的活計。
好不容易幹完活全身疼痛難忍，拖著疲憊的身子到飯堂時，發現其他的師兄弟們早已經吃飽，而自己只能吃他們剩下的殘羹剩飯。
不僅如此，當他想吃飯時掌管飯堂的轉塵和尚卻讓他停下來，唯有將農具放好才能吃飯。
有一次廣欽已經餓的頭昏眼花了，煩躁不已的收拾著農具，忽然想到辛辛苦苦做這麽多活，還吃人家的剩飯算怎麽一回事？
一氣之下將工具一扔就要走出寺門，心裏想著這個和尚不幹也罷。
走出去沒多遠，他又想到出家修行本就是為了看開生死，這點苦頭都不能吃，以後又如何能證道？隨即原路返回。
走到飯堂便看見轉塵和尚正在門口等著，還對光欽說：回來就好，吃人不能吃的苦，做人所不能做的事，這才能修成證道。
經過這一番教誨廣欽更加刻苦努力，知道自己沒有讀過書，只有吃常人不能吃的苦才能植福報恩，除了完成日常的工作外，還主動給飯堂幫忙、給師兄弟們盛飯。
等他們吃飽了，自己才吃剩下的飯，甚至連掉落在地上的飯粒都撿起來吃。寺廟中其他砍柴、搬磚的粗活，他也搶著幹，從來沒有怨言。
這樣的日子一直持續到一九三三年，當時光欽和尚已經四十二歲，多番思索做了一個決定，向轉塵和尚請求帶上幾件換洗衣服和十來斤米去泉州城北的清源山修行。
清源山是一座荒山，草木橫生人跡罕至，他卻覺得這裏很是清凈，是一個坐定、修行的好地方，便在半山腰找了一處山洞作為自己的修行之所。
神奇的是洞裏本來沒有水源，廣欽打算在這修行的時候，忽然有清澈的泉水流出。這個山洞是朝東的，日出之時就能找洞內照透，所以又被稱為日月洞。
不曾想這個洞是猛虎的洞穴，老虎回家時第一眼便看到廣欽和尚，後者並沒有任何畏懼，反而還給它講起了佛法。
不知老虎聽沒聽懂，最後搖著尾巴扭頭離開了，所以廣欽和尚還被稱為「伏虎和尚」。
他修行第二年時，洞穴裏突然來了一條大蟒蛇，面對蟒蛇依舊絲毫不懼，一如既往地給蟒蛇講經，如此三番蟒蛇不僅沒有吃他的意思，反而還護在他周圍。
帶來的米很快就吃完了，之後他就以山上的野果蔬菜充饑，時間一長便養成了艱苦樸素的飲食習慣，慢慢地他就斷了人間煙火，所以又被稱為「水果師」。
人生終了
廣欽在洞中修行的時候經常入定，入定之時沒有呼吸、沒有心跳宛如圓寂一般，還因此鬧過笑話。
山中的樵夫都知道他在山洞中修行，有時候還會去洞中探視，有一次發現廣欽和尚盤膝而坐，樵夫不敢打擾悄悄離去。
過了一段時日樵夫再來時，發現他依然還在原地打坐，試探一下已然沒有呼吸和脈搏。
本以為出來什麽意外，急忙跑下山去跟轉塵訴說，轉塵告訴他這種情況是入定，樵夫似懂非懂就沒再追問。
他還是納悶什麽人可以不吃不喝，而且還沒有呼吸地入定那麽久，堅稱廣欽和尚是圓寂了。
轉塵聽樵夫這麽確定內心也有所懷疑，一方面讓人安排柴火（火葬），一方面又怕廣欽是真的入定那麽久，保險起見便還向佛法大師弘一送信，請他來鑒定一下。
弘一大師到了山洞一看，廣欽和尚確實是在入定，他輕輕的從廣欽和尚的耳邊三彈指，隨即對方就從入定中醒悟過來。
那麽深的禪定古往今來十分罕見，可見其佛法至深，而這樣艱苦的生活一直持續了13年之久。
廣欽和尚半輩子超然於物外，對於衣食住行絲毫不在乎，但卻對開佛建寺頗為重視，幾乎所有的善款都用在佛寺修建行。
曾經信眾為他買下一塊地，周圍有著郁郁蔥蔥的竹林，第一時間他便決定在這裏修建寺廟。因為沒有多少錢，最初只是蓋了一間瓦屋、供奉一座佛像，自己平時砍竹子等進行擴建。
與此同時，他還懂得在山壁上開鑿石洞、雕佛像，也正因如此承天禪寺、廣明寺和廣照寺等被一一建立起來。
廣欽和尚八十歲之前，常常在露天的地方修行，早上漫山遍野的林木綠草上都有露水，只有他坐定的地方地面全幹。
八十歲之後牙齒全部掉光，已經啃不動水果，只能喝一些果汁。即便如此，他依舊眼神清澈定靜安祥，像往常一樣給弟子念經。
九十五歲那年，某一天的一個午後廣欽突然對弟子們說：無來亦無去，沒有事。
說完還向弟子們微笑頷首，之後安詳的閉上眼睛，過了一會弟子們發現師傅沒有動靜，往前一看才發現這位佛法深厚的大師已經圓寂。
廣欽和尚的一生雖然沒有文學巨著，但勤懇的態度卻度化千千萬萬人，十年如一日、嚴於律己的修行心性是很多人學習的榜樣。對於此事，你有什麽不同的看法呢？
