開始的讀時我認為老子說的是人的生死哲學，再讀好像是在說戰爭帶來的災難，再再讀又發現好像在說……
出生入死，生之徒十有三，死之徒，時有三，而民生生，動皆之死地十有三。
徒:音tú，【說文】的解釋是:「步行也。」步兵，兵卒(周代盛行車戰，車上的兵稱「甲士」，車後跟著步行的兵叫「徒」)。
出生入死:比喻險地、絕境，這裏應該是指戰場或指進行激烈的戰鬥。
既然是戰爭，那麽我們先得知道老子時期的作戰規則，才能更好的解讀。
說明春秋很講究戰爭禮儀。從本質上來說，春秋時期的戰爭主要是以爭霸天下為主，不會進行過多的殺戮。
「十有三」，十個裏就有3個死掉，這個死亡率太高了，不符合當時的戰爭規則。個人觀點「有」作「又」理解，意思是10+3，整句話的意思可以理解為:在殘酷而激烈的戰鬥中，能夠活下來並無傷殘的步兵，有百分之十三，而戰死的步兵，也有百分之十三。剩余的74%呢?可能是有傷殘、失蹤、被俘、逃散等等。
所以，生之徒十有三，死之徒十有三，應該是經過長期觀察和研究而後得出的較為客觀的一個統計比率!
「而民生生，動皆之死地之十有三。」「生生」在這裏與後文的「善執生」意思相反，第一個生理解為生疏，第二個生為「善於執生」。而平民百姓，不懂得如何掌握自己的生命，動輒陷入死地的人，竟然也達到了13%!
百姓為何動輒陷入死地？
夫何故也?以其生生也。
在戰爭年代，不用上戰場，百姓的死亡比率也達到了戰爭中的平均死亡率!為什麽?是什麽原因導致了百姓的死亡率這麽高，。
因為他們不懂得如何生存，不懂得如何保全自己的生命，不善執生？我想老子說的不是這個意思，是說由戰爭而帶來的疾病、餓死等情況導至的。以歷史為證:
可見老子是說士兵戰死比率還不及由戰爭帶來的饑荒，瘟疫的嚴重。每次大戰之後都會給人民帶來淪陷性的打擊，一次戰爭天下要亂多久？要多少年以後才恢復得了？
所以孫子才說:兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
蓋聞善執生者，陵行不辟矢虎，入軍不被甲兵。矢無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。何故也？以其無死地焉。
辟:法也，執法懲罪也。
矢虎:弓箭和老虎，引申為隱匿在山陵中的強盜和猛獸。
善執生者:善於掌握生命的人，應指用兵之人或統治者。千軍易得一將難求，撐控著天下人生死的人，不僅要對自己的生命負責，還要對他人的生命負責;也只有掌握了自己的生命，才有能力去掌控他人的生命；所以，他必須先立於生，先立於不敗，而後，才能無死地。
大概聽說過，善於掌握生命的人，行走在山陵之間，不會自己去捕捉強盜與猛虎;進入軍隊，不會自己去披甲胄與兵刃;暗箭無的放矢，猛虎無從出爪，兵刃無處施展。
這是為什麽呢?因為善於執生的人，永遠也不會讓自己身陷於死地。
所以善於執生之人是不會輕易讓自己陷入危險的境地，也不會讓自己的軍隊陷入險境。
什麽樣的統帥才能讓自己的軍隊、人民不陷於險地。
而王剪就是這樣善於執生的統帥，不逞強，不輕易讓自己陷入危險的境地。戰場千變萬化，如果兵力只是和對方相等，等於把腳跨入了危險境地。兵力相等的情況下，很多時候是要看天時、地利、人和，一旦有一個因素不利於自己，勝負就難料了，而王剪不打這種僥幸之戰。
對於我們現代人來說，也是一樣的，做好最充分的準備，不輕易探險，不管是投資還是其他。用最笨最笨的方法盡量把自已的能力、專業提得高高的，在各方面上制別人高出一大截，這樣我們也就不容易失敗，不容易陷入困境。
