啟功老先生，早已是書法人的老朋友了！他的親切與隨和、他的睿智與幽默，彰顯了一代書法大家特有的風範與人格魅力。
「啟體」書法的形象，也早已在人們的印象中根深蒂固；啟功笑容可掬的外貌，依然歷歷在目。回想起八十多歲的他，因掉光牙而自嘲為「無恥（齒）之徒」，真是一位樸實可愛的老頭兒。
我們所見到的啟老的書法作品，多數是他的原創，很少看到他的臨摹作品。其實呀，啟功先生是有大量的臨摹作品的，這不——他的臨摹作品來了！
本文為書友們分享的，就是啟功老先生的臨摹作品。啟功一生對蘇軾的作品很推崇，他曾臨摹了蘇軾的行書【李白仙詩卷】。
蘇軾的行書作品【李白仙詩卷】，是蘇軾錄寫的詩仙李白的兩首膾炙人口的詩歌。蘇軾作為「宋四大家」的老大而成為北宋書法的一座豐碑！
蘇軾的行書取得了突出的藝術成就，其行書代表作為【黃州寒食詩帖】，此帖被譽為天下第三行書，由此奠定了他在中國書法史上特殊的歷史地位。
蘇軾流傳的作品很多，除了著名的【黃州寒食帖】外，另外就是【李白仙詩卷】，也叫【李白仙詩帖】。
暫不說啟功先生的臨摹技法與成就，先分析蘇軾的原作品【李白仙詩帖】。蘇軾的書法是受過唐代書法大家顏真卿的影響，同時唐代末期的楊凝式的行書，也成為了蘇軾的行書的借鑒。
蘇軾的享年為64歲，【李白仙詩帖】寫於58歲。相比於他的終年，這就是他晚年的作品了，並且是他晚年的代表之作。
【李白仙詩帖】的兩首詩，被稱之為「逸詩」，正所謂「仙詩」是也，其詩有超脫人寰之氣概，符合李白的個性。如此的詩歌，須有與之相稱的書法來匹配，於是蘇軾擔起了此責。
先就李白的兩首仙詩而言，前者仙氣飄飄，引人入勝；後者淒清空逸，超脫人寰。而東坡的書法，第一首靈秀清新，姿態翩翩；第二首馳騁縱逸，人書合一。
清代有「淡墨探花」之稱的王文治，稱贊蘇軾的【李白仙詩帖】曰：「坡翁奇氣本超倫，揮灑縱橫欲絕塵。直到晚年師北海，更於平淡見天真。」
縱觀蘇軾【李白仙詩帖】，感受到心隨書走，此書境界，非一般人所為！
好了，關於蘇軾對【李白仙詩帖】的創作，就說到這裏，現在言歸正傳了。
從啟功先生的臨作來看，依然保留了「啟體」的固有的特色——清剛，瘦硬，粗細對比分明，章法疏朗有致。
有人指出，啟功的臨摹作品，個人的成分太濃！此觀點很中肯！這裏就涉及到形與神，法度與尚意的問題了。
蘇軾作為宋代時期的書家，本來就處於一個「尚意」的時代。所謂尚意，就是追求整體的意境，而忽略某些具體的形。
啟功作為書法大家，他不可能像初學者一樣的謹小慎微的專註於形體，而是從大局著手，講究整體的格調與氣韻，讓他人的書法，也跟自己的風格合拍。正如米芾所說「恨二王無我法」，這就是大家的風範、氣度與自信。
不由得想到毛主席臨寫的【蘭亭序】。偉人的「毛體書法」，極富個人色彩。他臨寫的【蘭亭序】，絕大部份是毛體風格。倘若寫得和王羲之一模一樣，那還叫毛澤東嗎？啟功的臨作，也是同樣的道理。
我們不難看出，啟功的臨作，在章法上，多處大起大落，甚至是放浪不羈，正符合了李白的個性。在筆墨上，濃淡與幹枯的搭配，大與小的參差對比，追求一種風流韻致和清新自然，這也符合蘇軾的書法理念。
