（五）禪機慧化幾經年 妙將玄光隱大千
【原文】
禪機慧化幾經年 妙將玄光隱大千一旦等到龍雷定 影在江心月在天
憶長春般若寺澍培法師題詩，原文於文革期間佚之
李兆生
原詩文摘自【李兆生禪詩百卷翰墨真跡】
【筆記】
澍培法師（1897—1986）受學於倓虛法師門下，受倓虛法師的付囑，為天台宗第45代法嗣。倓虛法師為他說的法偈是：「念念觀實相，根根脫六塵。澍滋甘露雨，培養未來因。」 1934年，溥儀為般若寺送去親筆書寫的金字牌匾「正覺具足」。 長春般若寺興建完成，倓虛法師推薦澍培法師出任首任住持。 「文革」期間，澍培法師也受到沖擊。1978年後得到平反，恢復名譽。1980年，83歲高齡的澍培法師出任「文革」後長春般若寺第一任主持，吉林省佛教協會會長。 「一九五七年後，法師長期居住長春南湖大佛寺，雖身處逆境，仍日誦佛經，潛心修持。」 摘其詩文兩首。 其一曰∶ 靜坐是生涯，南湖渡歲華， 果園即道場，無處不僧家。
其二曰∶ 隱居南湖度晚年，舒情悅目有林泉， 詩文雖遜陶五柳，淡泊堪稱孟浩然。
長春般若寺與澍培法師 澍培法師 一代高僧：澍培長老 倓虛法師與長春般若寺
禪宗也修氣脈，也有龍雷震動，也有明月海上生。 很明顯，這就是三教融合以後宗傳的實況。 遠不是泛傳中固步於文辭外相或是糾結於教理宗派的情景。
【鐘呂傳道集】中， 鐘曰：「修真之士，既聞大道，得遇明師，曉達天地升降之理，日月往來之數。始也匹配陰陽，次則聚散水火。然後采藥進火，添汞抽鉛，則小河車當行矣。及夫肘後飛金晶入頂，黃庭大藥漸成，一撞三關，直超內院，後起前收，上補下煉，則大河車固當行矣，及夫金液、玉液還丹，而後煉形，煉形而後煉氣，煉氣而後煉神，煉神合道，方曰道成。以出凡入仙，乃曰紫河車也。」
「禪機慧化幾經年」，漸悟需要時間，修行不易，需要多年苦功。李老師在「內景專修」講座中就提到這個問題「好不好怎麽樣啊，沒有用。什麽有用呢？就是每天都去練功，這個有用。」在長時間的修持過程中，需要這種「但行好事，莫問前程」的心態。 【靜功修為概說】「九脈合真之後，修真呈現新的面貌，靜功的修為也達到了前所未有的境界。先聚斂真氣，真氣昇華出現光，才是修真起步。有循經現象，後形成循經跡象。首先煉動功，才有修持靜功的基礎，感到金氣上沖至顛頂，是肘後飛金晶的現象。」
「妙將玄光隱大千」，玄光是內得，光明出自玄關之處。悟出光明之後不需要四處與人宣說，而應該「四時佳興與人同」，也就是和別人一樣，沒有什麽區別。從修持者的角度看去這裏闡述的是和光同塵，而從傳承的角度看，「玄光隱大千」也體現了「密法融在塵寰處」，將密法融匯在百藝百工之中，大道隱於世。正如同三豐祖師將金丹之法隱在太極拳之中一樣，不為世人所廣知。只有有傳承的修真之士才了解其真相，習妙於是，行妙於是，得妙於是。
「一旦等到龍雷定」，這裏既說明了終有量變產生質變的頓悟的一刻，同時「龍雷定」也說明龍雷震動持續很長時間。可以看出在「龍雷震動」之前，需要多年的龍虎交會的運化，禪機慧化多年才有禪光出現，繼而需要潛心修行。 「太乙修真元明密持大法」時融合三教後的功法，【太乙顯真密籍】中提到「先行氣如行雲，以神意守之。復有昇華，時有光出現，內外交光，以光代氣也矣」，又言「先以氣動，次以光註，復以神示之，內窺感應，應在人天也」。 【老子三清大法】中有詳實的煉氣化光的功法。【太乙修真元明密持大法】中亦有類似的習練之法。積光日久，會有真陽發動，龍雷震撼。
「影在江心月在天」，這句描述的是實實在在的功中內景，開始是模模糊糊的影子，隨著功深，明月升空。有了前面三句詩文的鋪墊，這裏才能更好的應和了第一句中的「幾經年」。「月在天」並不是幻想出來的。有些人在修行很短時間內就可以看到內景中的圓月升空，甚至有別人剛一提到月亮，他這邊就明月升空了。以前有速通周天，快速結丹的等等，這些都是敏感體質，或者說是幻景。沒有前面所說的多年的玄光慧照，沒有龍雷震動，就輕易得到的明月，就如同水中月鏡中花一樣。
【引文】
【老子三清大法】「老子靈犀丹法·玄機篇」
滿天朝霞映紅日
丹道中之性命雙持修煉，玄珠在下，沈入海底，有月影出之。上騰入頂，清陽沖顛，即為性海存晶，以朝霞而麗天。
簡曰：丹在腹而持命壽永，升至頭性功朗智，隨陰陽而上下，示丹砂之工，性命同證也矣。下沈於腎水為養育，上騰於神明所慧真。
【太乙金編】上卷「玉環樁可列為三個次第鍛煉」
第三層次之行功 漸由動而復歸於靜，動中千變萬化，悟以心通者，如影隨形，雖靜猶動，動靜無礙，此身心清徹，月影光涵，神思無欲之牽，夫可漸習坐法，而於定中生慧，啟於真氣顯於玉環，而法歸於「丹砂九轉」，龍虎交會，大道盡然。此專事丹法者。
【修真圖箓】下卷「真元固氣法六部精修隱訣 - 第三部功法 周輪我象（樁功）」
「照遍江天，一輪明月」是內景，靜坐時，天風海濤吹著大海，一輪明月升起，海濤和風都平靜了，象魚鱗似的片狀的月影逐漸在水面出現，出現了江心月影移——月亮逐漸在下面的海底出現，這時海還有微波，直觀的感覺到海底映出來的月影，它還有一點移動的感覺，和天上的影子不是一種顏色。「自我身中一粒中黃」，覺得這個月亮的影子顏色要比天上的月亮的顏色深，是金黃色的。漸漸的這個影子就變成了一個球，這個過程就是太素生真的最高境界，相當於佛家密宗高層次中的海底生出來明月。海底是人體中的會陰穴，也就是【修真圖】記載的「先天真水」、「真一之處」，又叫做「坎」。所以傳統的功夫在【修真圖】中都有一個完整的記載，只不過有些內容沒有明顯的指出來，是用隱喻的辦法記下了煉功中的實際感受。
