在湖北黃梅縣,不僅僅是黃梅戲的故鄉,也是中國禪宗弘揚光大,閃耀中華的地方。
在黃梅縣黃梅山,有個東山寺,禪宗四祖,五祖在此地修行。
這裏是禪宗閃耀的地方!
這裏是禪宗分裂為南北二宗的地方!
這裏也是衣缽傳承起波瀾的地方!
東山寺和東山法門
東山寺,原名東山禪寺,位於湖北省黃梅縣五祖鎮東山之上。
始建於唐永徽五年(654年),是中國禪宗第五代祖師弘忍大師的道場 ,也是六祖慧能大師得法受衣缽之聖地。
在中國佛教史上占有極其重要的地位,被譽為「 天下祖庭 」。
東山法門指五祖弘忍禪師的法門,因弘忍禪師曾在黃梅縣之東山開法而得名。
禪宗第一個穩定的傳法地點
在五祖弘忍之前,禪宗的傳承者如達摩、慧可等,多行頭陀苦行,居無定處。
都是走哪裏,說法到哪裏,沒有固定寺廟和居所。這種方式也導致禪宗前期傳播較慢,影響不廣。
而到了四祖道信、五祖弘忍時期,禪宗開始有了穩定的傳法地點。
禪宗有了穩定的傳法和學習的寺廟,五祖弘忍繼承四祖道信的法席後,門庭更加興旺,徒眾數量多達700多人。
由於參學人日盛,五祖弘忍在黃梅縣北的馮墓山(東山)另辟道場,進行禪法的傳授。
禪宗四祖,五祖傳法地
四祖司馬道信是隋唐時期的高僧,禪宗三祖僧璨的弟子,後被尊為禪宗四祖。五祖弘忍是四祖司馬道信的弟子,也是禪宗的重要傳承人,被尊為禪宗五祖。
四祖,於黃梅破額山正覺寺傳經講法,被唐太宗李世民賜以紫衣。
五祖繼承四祖衣缽,繼續在黃梅山傳法,並建東山寺,形成東山法門。
東山法門特點和影響
東山法門的特點包括定居安禪、廣攝徒眾、戒禪同傳、農禪並舉 等,這些特點在當時禪宗中獨樹一幟。
東山寺在弘忍時期,徒眾多達700人 ,成為當時中國的禪學中心。
據【傳法寶紀】記載:「既受付囑,令望所歸。裾屨湊門,日增其倍。十余年間,道俗受學者,天下十八九。 」
東山寺的興盛,不僅促進了禪宗思想的傳播,也推動了禪宗修行方法的創新和發展。
禪宗南北二宗分裂的源頭
禪宗分裂的主要原因在於修行方法和傳承理念上的差異。
代表人物是慧能和神秀,兩位大師都是師從五祖弘忍大師。
北宗以神秀為代表,強調漸悟的修行方式,即透過長時間的坐禪修行和佛學經典的學習,逐漸領悟佛法的真諦。
而南宗則以慧能為代表,主張頓悟的修行方法,強調修行者內心的個人感悟和直接體驗佛法的本質。
南北二宗的特點
北宗(漸悟):
代表人物: 神秀
修行方法 :註重坐禪修心,強調透過日常的修行實踐和佛學經典的學習,逐漸領悟佛法的真諦。
理論特點 :秉承東山法門,禪法以「時時勤拂拭」的階漸修禪為主,更多地繼承了傳統禪宗的修行方式。
南宗(頓悟):
代表人物 :慧能
修行方法 :強調修行者內心的個人感悟和直接體驗佛法的本質,認為修行應超越形式和經典,直達佛法核心。
理論特 點:慧能提出了「即定是慧體,即慧是定用 」的定慧等學思想,否定了北宗所推崇的坐禪修行方式,形成了自己獨特的理論體系。
禪宗分裂為南北二宗是佛教發展史上的重要事件之一。它反映了禪宗在修行方法和傳承理念上的差異和分歧,也展示了禪宗在發展過程中不斷創新和發展的精神。
衣缽傳承紛爭的源頭
弘忍大師有眾多弟子,其中最為傑出的是神秀和慧能。
神秀是弘忍的首座大弟子,而慧能則是後來加入,但展現出極高的智慧。
弘忍大師在選擇衣缽繼承人時,令弟子們作偈。神秀和慧能都展示了他們的理解,但弘忍認為慧能的偈語更貼近禪宗頓悟的真諦。
因此,弘忍在夜晚三更時分秘密傳衣缽給慧能,並讓他連夜離開以防不測。
這一選擇最終確定了慧能作為禪宗南宗的開創者。神秀則成為北宗的開創者。
這也成為禪宗衣缽傳承上爭端的開始。