作者：黎荔
每到秋天，就會想到一個「湛」字。
湛，從水，甚聲。本義指清澈透明，為深沈及水深貌。組詞比如：湛明（清瑩明亮）；湛冽（清冽）；湛波（清波）；湛清（清澈）；湛然（清澈的樣子）；湛湛（清明澄澈的樣子）。翻開中國古詩詞，發現古人也很喜歡用「湛」字。如屈原【楚辭·招魂】：「湛湛江水溪上有楓，目極千裏兮傷春心。」東晉詩人謝混【遊西池】：「景昃鳴禽集，水木湛清華」，宋代蘇軾【行香子·過七裏瀨】：「一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平」，清代詩人謝芳連【孟夏山中晚坐】：「石林湛雨氣，山月連陽暉。」這些詩詞中，有的是寫遠邃無邊的晴空天色，有的是寫天光水影的湛藍色。歸屬於傳統青色系列的湛藍為大自然的色彩，色調明靜氣清，色感賦予人們愉快舒暢的感覺，所以深得詩人們喜愛。
要呈現出「湛」這種澄淡的顏色，既需要明亮剔透的陽光，又需要清明平靜的水色。有時，「湛」也可以是清澄的月色。比如李白【姑孰十詠】之【桓公井】中提到「石甃冷蒼苔，寒泉湛孤月」，就是描寫秋天冷泉倒映清湛的月色。石壁上積出冷冷的蒼苔，井中的寒泉中沈著一片孤月，不用一「湛」字，何以融匯同樣至清至徹的寒泉和冷月？湛藍又象征暗夜裏無限深邃的虛色，如陶淵明【辛醜歲七月赴假還江陵夜行圖中詩】：「涼風起將夕，夜景湛虛明。昭昭天宇闊，皛皛川上平」。詩人揮手告別岸邊的友人，舉棹西行。這時，新秋月上，涼風乍起，夜中景象澄澈空明，天宇空闊無垠，平靜的江波上閃映著月影。詩人如此著力描寫這秋江夜景，正是為了展現自己役事在身、中宵孤行之苦，面對著夜景的明凈清虛，陶公表達了一種厭棄仕途、欲投冠還鄉、歸返自然的感受。
為什麽每到秋天，會想到一個「湛」字？因為，我總感到「湛」有一種澄澈清冷的寒意，浸、漬、沈沒於碧波之中，所生出的無盡的深沈和盈滿。古人對色彩大都敏感，他們感受到湛藍是屬於清冷的色調。如古典名著【西遊記】第十五回中的「涓涓寒脈穿雲過，湛湛清波映日紅」，是作者施耐庵描述臘月寒天裏，朔風凜凜下，蛇盤山鷹愁澗中滑凍河水的顏色。此處，懸崖峭壁崎嶇路，叠嶺層巒險峻山。此時，臘月寒天，朔風凜凜，滑凍淩淩。為何叫鷹愁澗？皆因溪澗深陡寬闊，水光徹底澄清，鴉鵲不敢飛過，因水清照見自己的形影，以為水中倒影是同類，紛紛擲水身亡，因此喚作鷹愁澗........鷹愁澗，不是世間有的東西，只有開悟的人才會來到這裏。被貶下凡的西海三太子小白龍，被觀音菩薩救後，在此處等待取經人。而唐僧一行要過此澗，也必須收服神龍，才能做得到。
龍是水中精，道家謂水中真金，也即坎卦中的一點真陽。小白龍燒了玉帝賞賜的殿上明珠，就是遺失了自己的真陽，所以三太子犯了死罪，幸虧觀音菩薩的啟示，明白有不死之路，因而在鷹愁澗潛養性靈，等待取經人的到來。鷹愁澗清澈無比，纖塵不染，就是由於龍子在這裏的緣故。因此，人只有心裏清凈了，道理透徹了，才能見到「鷹愁澗」。到了鷹愁澗，就可以見到龍子。道家修煉金丹，最重視水中金，取得水中金，人就能做到清心寡欲。唐僧的馬是凡馬，凡馬到不了西天，因而被龍子吃掉。龍馬可不是凡馬，龍雖然在水中，但它是水中真陽，是坎卦中間一陽爻，乃是乾卦中爻，是水中真陽。唐僧得到白龍馬，鷹愁澗的水神就把唐僧師徒度過河去了。你很難想象，如果鷹愁澗不是一泓幽谷澗水，涓涓寒脈，湛湛清波，世間罕見的徹底澄清，這裏怎麽可能點化白龍、意馬收韁，成為龍子歸真化馬形之處？
鷹愁澗收服心猿意馬的，豈不是這天光水色的清徹湛然嗎？就像一到秋天，混濁的雲、燥熱的氣，一日一日消解，天空漸漸湛藍，變得透明、清澈、深邃，大地逐漸冷肅，人也不再汗淋淋，氣喘喘，欲望無窮，心神不寧了。
秋天，經常是這樣的天氣，雲如雪白絮棉，變幻著柔軟的形狀，天如水洗般湛藍。擡頭望，一架飛機從頭頂上飛過，那一道閃亮的銀色的軌跡，輕盈地劃過湛藍的長空。走在那樣的天空底下，人仿佛平白長高了幾厘米，肺變闊了，擡擡腳就可以平地彈起一般。在秋天的水岸邊，水光瀲灩，水色湛明。坐在樹蔭下，陽光從枝葉縫隙裏灑到眼皮上，點點金光閃爍。只聽見林濤在大風中起伏，如同潮水此起彼伏。那一刻時間和天地似乎停頓，靜止了，卻又格外寂靜空明。
秋天深了，享受秋風幽幽的撫摸，將身體從腳到脖子都浸在那無比透明的秋之湛藍中，你好像也有一匹白龍馬，從心湖中翻浪躍出。得到了白龍馬，就找回了自己的本心真意。不在於是否最終抵達靈山，而在於，要踏上屬於自己的取經路。
