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唐朝時期的詩人如過江之鯽，數不勝數。
其中著名詩人，大詩人也是層出不窮。
韓愈詩雲「李杜文章在，光焰萬丈長」。在李白和杜甫的日月之光下，誰能與他二人日月爭輝呢？
有人說唐朝三大詩人，是李白、杜甫和白居易。
也有人說唐朝三大詩人，是李白、杜甫和王維。
那麽，到底王維和白居易誰才能更勝一籌，與李杜齊名，同列唐朝三大詩人呢？
一、整體文學、詩文成就對比
1.1 王維是當時的文壇宗主，一代「詩佛」，他的詩、畫、書、琴都冠絕當世。
王維天賦異稟，論少年成名，千百年來與他相提並論的只有蘇軾一人耳。
他十五歲京城應試，寫下震驚京師的【少年行】四首，其中「相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。」是千古佳句；
十六歲寫下名動天下的【洛陽女兒行】，其中「誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗」是千古絕唱；
十七歲寫下【九月九日憶山東兄弟】，千百年來重陽節詩詞第一，其中「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」是千古絕唱；
十九歲應京兆府試，寫下堪與陶淵明相媲美的【桃源行】，其中「春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋」是千古絕唱；
二十一歲到長安，憑借一曲琵琶曲【郁輪袍】，名動天下；
公元721年（開元九年），二十三歲的他 狀元及第 。
……
王維與同一個時代的李白齊名於世，是中國山水田園詩派的重要代表人物之一，存世詩一共400多首，入選【唐詩三百首】共29首。
唐代宗李豫評價道：「卿之伯氏，天寶中詩名冠代，朕嘗於諸王座聞其樂章。」
賀裳在【載酒園詩話又編】評價最高： 「唐無李、杜，摩詰便應首推。」
不光如此，他的畫開辟了「文人畫」之風，被尊為中國山水畫的「南宗鼻祖」。
董其昌在【畫旨】評價道：「文人之畫，自右丞始」。
蘇軾在【東坡題跋·書摩詰藍田煙雨圖】評價道：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
蘇軾在【王維吳道子畫】評價道：「吳生（道子）雖妙絕，猶以畫工論。摩詰得之像外，有如仙翮謝籠樊。吾觀二子皆神俊，又於維也斂衽無間言。」
1.2 白居易，「新樂府運動」發起人，一代「詩魔」，強調了詩歌的「美刺」作用
白居易是唐代最高產的詩人之一，現存世詩文3000多首。入選【唐詩三百首】13首。
他的少年比不上王維和蘇軾那麽精彩，但也是傳奇人生。
他十五歲少年應試，寫下名揚天下的【賦得古原草送別】，其中「野火燒不盡，春風吹又生」是千古佳句；
他二十九歲進士及第，取得了第四名的成績，而且是同年進士中最年輕的一位。
白居易有自己的體系性的詩歌創作理論，他在【與元九書】中提出了著名的「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的現實主義創作原則。對於促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有重大意義。
唐宣宗有吊白居易詩：「綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮雲不系名居易，造化無為字樂天。 童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。 文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。」
周必大在【二老堂詩話】評價道：「 本朝蘇文忠公不輕特許，獨敬愛樂天，屢形詩篇。 蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，於物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起於樂天忠州之作也。」
元好問在【論詩三十首】評價道：「並州未是風流域， 五百年中一樂天 。」
圖1 王維
圖2 白居易
二、詩文意境及創作理論對比評價
2.1 詩文意境
王維詩文本身成就應該高於白居易，他的詩文意境超凡脫俗，創造了很多不可逾越的意境高峰。
如： 「大漠孤煙直，長河落日圓」；
如：「明月松間照，清泉石上流」；
如：「行到水窮處，坐看雲起時」；
如：「春來遍是桃花水，不知仙源何處尋」；
如：「月出驚山鳥，時鳴山澗中」；
如：「江流天地外，山色有無中」。
這些都是空靈凝重到極致的意境。
白居易的詩文意境當然也是極高，但是他更註重現實主義，意境稍遜於王維。
如：「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」；
如：「醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。」；
如：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」；
如：「一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。」；
如：「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。」；
如：「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。」；
如：「亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。」
白居易的詩文意境是人間極品，但是王維的詩文意境已經是仙品。
2.2 詩歌理論
王維號稱「詩佛」，是因為他中後期的作品都跟修佛有關，那個時候的他因為朝政黑暗，加上「安史之亂」自己被迫作過偽官，所以政治生涯基本黯淡。在這種情況下，他只能半官半隱，「逃於佛」。
王維 是山水田園詩派的重要代表人物之一，他不僅繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩傳統，還吸納了陶淵明田園詩的平淡醇美，進而將山水田園詩推向了新的高度，所以在中國詩歌發展中占據著十分重要的位置。半官半隱期間，王維寄情山水，後期大量作品都是歌頌終南山「輞川別業」。
王維「詩中有畫，畫中有詩」，開辟文人畫畫風，他的詩篇也極有畫面感，工於「五言」。
白居易 是中唐時期影響極大的大詩人，是「新樂府運動」的倡導人，有完整的文學和詩歌創作理論— 「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」而且強調詩歌的「美刺」作用。
白居易在【與元九書】中明確說：「仆誌在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之誌也；謂之閑適詩，獨善之義也。」 主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現。
可見，在文學和詩歌理論方面，白居易形成並推廣了自己的理論體系，並且影響極大。而王維雖然有自己的風格，卻並沒有提出完整的詩歌理論體系。
三、代表階層不同
李白代表的是追尋夢想，一往無前的熱血草根階層；
杜甫代表的是憂患之中的愛國人士和百姓階層；
白居易也是現實主義詩人，用他獨有的「美刺」風格，也是同杜甫一樣，代表了廣大的百姓階層；
而王維卻比較尷尬，因為他代表的只是那個時代的文人階層。所以，王維缺少廣大的支持者，這也是他難入唐朝三大詩人的重要原因。
所以，筆者雖然更喜歡王維，喜歡他的詩中意境，覺得王維應該是唐朝三大詩人之一，但是也覺得王維和白居易實在是難分高低，不知道大家作何感想？
圖3 深林人不知
