心術不可得罪於天地,
言行皆當無愧於聖賢。
（出自【錢氏家訓】）
釋義：上半句強調的是個人的居心不能違背規律和正義，即不能違背道德和倫理的基本原則。下半句的意思是說，個人的言行舉止應該無愧於古代的聖賢，不應該做出失真人格和尊嚴的行為。
這幅對聯，顯然是雞湯樣貌，但其本意良善。言其雞湯樣，不過是因為，「天地」與「聖賢」，都是符號類象征，對現實各人的道德尊卑，並無約束力。唯有對「天地與聖賢」敬畏的人，才能自我約束「心術和言行」。
而敬畏的角度，也會因人而異，因社會風氣而異。說得再明白點兒，每個人的自律，在別人眼裏也許就是傻子一枚，不值得一提。因為每個人心中的「天地與聖賢」是不同的。
所以，凡是以虛無縹緲的符號，試圖喚醒人們良知的雞湯語言，都有可能成為利己者的工具。倒不如把那些虛浮的「天地聖賢」改成父母子孫。即便有些父母者、子孫者，是不值得信奉與維護的。比如摔孩子的父母，弒殺父母的兒孫……但大多數人的自律，若以父母兒女的福報為源心，則心術言行規整的人，就不會少了。
原對聯中的兩個「於」字，現出類工整態；加之「天地與聖賢」的虛無，所以我特想借著原對聯的良善本意，替換少許新詞變成連坐個人利益的對聯。
原上聯我改下聯：
之一
心術不可得罪於天地,
言行唯有無愧於子孫。
原下聯我改上聯：
之二
心術不可得罪於父母，
言行皆當無愧於聖賢。
改後合並的新聯：
之三
心術不可得罪於父母，
言行唯有無愧於子孫。
在畫壇自律的畫家，不勝其數，但能當好美術老師，令學生「青出於藍勝於藍」者，卻不多。我最敬佩的美術教育家是林風眠。他無懼學生超越自己的名氣，引領學生不唯自己畫風，使出其右者若幹。從他在美術教育的結果看，真正做到了「心術言行」無愧於「天地聖賢」。所以我並不反感所有的雞湯文，只是不想啥都喝而已。隨文貼出林風眠的作品應景兒了。
圖一
圖二
圖三
圖四
圖五
圖六
圖七
圖八
圖九
圖十
圖十一
圖十二
圖十三
圖十四
圖十五
圖十六
圖十七
圖十八
圖十九
圖二十
圖二十一
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