來源：【惠州日報-惠州新聞網】
清代嘉道年間任官在外的惠州書畫家，文有監察禦史韓榮光，在京城有「詩書畫三絕」之譽；武則有廣東水師大鵬營副將張玉堂，時稱「翰墨將軍」。
張玉堂（1794—1870），字翰生，號應鱗，歸善縣城（今惠城區橋東）人。據族譜記述，玉堂先祖為曲江張氏後裔，早在北宋時期便南遷至惠州歸善縣城定居，歷經數百年繁衍生息，蔚為一方望族。他們聚族而居的那座小山岡，名叫荊岡。北宋詩人唐庚寓惠詩有雲：「楊梅溪上柳初黃，荊竹岡頭日正長。」這楊梅溪當是指西枝江，而荊竹岡便是坐落在西枝江右岸的荊岡了。現在張氏「桃園」左側巷門上方，仍可見鑲嵌著晚清翰林吳道镕書寫的門額「荊岡遺址」四個大字，向人們訴說張氏家族入籍惠州久遠的歷史。
在香港九龍城侯王廟露天壁間，有張玉堂的拳書「墨緣」二字。
也許是時運不濟，又兼著科場的腐敗，聰穎能文而家道中落的張玉堂少習舉業，七應童子試，雖「屢拔前茅而未售」。於是他只好改弦易轍，走上了從軍的道路。「少年不得誌，書劍感飄離。幹祿因親老，依人出仕遲。」（【感懷】），多年之後，功成名就的張玉堂回憶起這段頗為坎坷的成長歷程，仍不免感慨萬千。從軍之後，由於他作戰英勇，又有謀略，因軍功卓著而屢獲升遷。清道光二十年（1840），鴉片戰爭爆發，他曾奉命督師官湧，與英軍作戰。鹹豐四年（1854）春，他累升至廣東水師大鵬協副將加總兵銜（見李長榮【柳堂師友詩錄】，此時大鵬營已升格為協）奉檄駐節九龍寨城，前後十三載，是清代惠州與港澳關系最為密切的官員。據其本人在【英語集全】序中所說：是「時有諸國使官頻來求書索畫者，得以晤談於語言之間，聽問已久」而通曉英語，曾為廣東香山人唐景星（即唐廷樞）所著【英語集全】作序。【英語集全】原名【華英音釋】，當時被公認為中國的第一部漢英辭典與教科書。張玉堂大力為之推廣，「以便通商之稽考」，對國民走出國門，接觸和了解世界不無助益。同治五年（1866），七十二歲的張玉堂始告老退休，回到惠州歸善縣城的張氏桃園居住，數年後病逝，享壽七十有六。
大鵬協的衙署，設在香港九龍城寨內，香港有名的界限街，就是張玉堂在大鵬協任內，為了阻止外國人擅自闖入九龍城寨以維護社會治安而主持修築的。他還曾代理水師提督，修整虎門炮台。他的好友、嶺南著名詩人張維屏說：「聞翰生居官，訓練必勤，賞罰必公；持己以廉，待人以惠」，可見其官聲頗佳，這在當時腐朽不堪的官場已屬不易。
在香港九龍城侯王廟露天壁間，有張玉堂的拳書「壽」字。本版圖片 嚴藝超 翻拍
尤其難得的是，他軍務繁劇，戎馬倥傯，卻不廢詩書，諸藝鹹習，精八法，「妙擅蘭竹，風神瀟灑」（陳融語），尤致力於詩。晚清詩評家李長榮嘗評其詩「五律逼近唐音，餘亦顧視清高，不作凡響」。李長榮的【柳堂師友詩錄】，就選載了其中二十五首和若幹佳句，如【日暮泊舟】雲：「日暮寒風起，江頭夜泊舟。推篷對明月，落木感新秋。隔浦蟬鳴樹，何人笛依樓。來朝掛帆去，浩蕩大江流。」還有【初秋新晴】：「昨夜聽疏雨，今朝喜乍晴。梧桐一葉下，秋色滿江城。日出曉雲散，風來爽氣生。蒓鱸風味好，猶憶故鄉情。」感秋和思鄉，原是天涯遊子最易生出悲愁苦緒的話題，到了玉堂筆下，竟寫得那樣的豁達灑脫。「日出曉雲散，風來爽氣生」「來朝掛帆去，浩蕩大江流」，這是何等的情懷！何等的氣度！詩人的將軍本色和文人氣度在這裏真是表露無遺。由是看來，陳融以「酒邊弓劍論韓蘇，莫笑桓桓是武夫。未染頭巾塵垢氣，清狂常可勝庸迂」論玉堂的為人和詩歌，確是言而有據。
玉堂有詩集【公余閑詠詩鈔】傳世，嶺南名儒黃培芳、張維屏為之作序。張維屏以「其氣之壯，陣馬風檣；其音之和，吹笙鼓瑟；其興之逸，泛海登山；其意之具，渴飲饑食」來概括玉堂詩的風貌，評價頗高。對玉堂的書畫，張氏在序言中特別指出：「詩文翰墨之事，求之文人則易，求之武人則難；分求之眾人則易，合求之一人則尤難。若夫能詩能文、善書善畫，而又能指書、能拳書，能為擘窠書、尋丈之書，即求之文士不易得，乃今於吾宗翰生都睋而一觀之。」張玉堂也曾有詩句說道：「指墨潑從投筆後，拳書揮在督師前。」由此可見，張玉堂的指書和拳書，是在從戎之後，由於行伍之中，筆硯攜帶不便而因地制宜，找到適合在軍教中書寫的工具和方法，那就是指書和拳書。
關於拳書，張玉堂在他的日記中解釋說：「拳書，以綿裹手書之。」而他的拳書，每於粗獷豪放中見雄偉壯大之氣；指書則節律剛勁，筋骨健朗，有獨特的韻味。人評玉堂書「筆挾龍跳虎臥之勢，而骨超味雋，不墮雄強」。大多是就其獨特的指書和拳書而言的。
舊時澳門媽閣廟內又存有張玉堂的石刻詩二首，其一雲：「魚龍朝闕處，勝地著聲靈。玉樹逼巖翠，蓮峰浮海青。苔侵三徑石，竹繞半山亭。更上層巒望，煙波入渺冥。和致遠西將軍飛壁原韻，道光癸卯立秋張玉堂指書。」另一首指書七律則雲：「何須仙島入蓬萊，海角天然古剎開。奇石欲浮濠鏡去，慈雲常擁鱟帆來。蓮花擁座成甘露，榕樹蟠崖蔭玉台。誰向名山留妙筆，淋漓潑墨破蒼苔。道光癸卯小春，翰生張玉堂。」張玉堂曾孫張季民曾存有其墨跡一聯，文雲：「臨事無疑知道力；讀書有味覺身閑。」上題道光己酉小春上浣，下題翰生張玉堂指書。據嘗親見其真跡的鄉賢李崇綱（立之）先生描述：「字大四五寸，結體歐柳之間，勁秀可喜，不觀自題，不知為指書也。」真跡原藏於橋東桃園，可惜在抗戰期間毀於日寇戰火，而拓本是否仍在香港為張氏後人所保存？
張玉堂的拳書則更見出色。他的拳書在港澳一帶留存頗多：在香港九龍城侯王廟露天壁間，有他的拳書「壽」字和「墨緣」二字；在香港沙田曾氏山下圍大屋的正廳，有他書寫的「祥徵萬福」石匾。在今澳門入口處的媽閣廟旁，有他的拳書「海鏡」二字，石高逾丈，字大數尺，人稱「摩崖偉觀」。又曾書「名巖」二字，刻於弘仁殿的巨石上，字徑及尋。此外，在中山石岐西山寺（即仁壽禪寺）大門，嵌有他拳書的「紅棉舊館；福地重光」門聯石刻。人評此聯「布局均稱中顯靈動；結體沈雄渾厚中顯氣勢；寬宏博大而莊重自然。雖為拳書，但毫無庸俗氣，堪稱佳作」。寶安大鵬東山寺中樓橫額，正面「鷲峰勝境」四字，亦玉堂所書。這些書作，都已成為吸引遊客駐足觀賞的人文亮點。
在澳門普濟禪院（俗稱觀音堂），亦存有張玉堂墨跡七絕一首：「醉筆淋漓寫木棉，結鄰蘭島倍生妍。幾枝劍影香浮谷，千萬朵花紅到天。壬戌冬月翰生張玉堂。」壬戌年即清同治元年（1862），其時，張玉堂已年近古稀了，還能用其淋漓的醉筆，揮寫出木棉花「千萬朵花紅到天」如此熱烈絢麗、氣勢雄壯的詩句，真不愧是至老不衰的「翰墨將軍」。（吳定球）
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