中國書法源遠流長，至明代，書法又達到了新的繁榮時期。李東陽的書法作品雖未像其文學成就那樣周知且被後世長久關註，但透過零星存世的幾件作品，我們依舊能夠一窺這位明朝文人給予後人的藝術財富。
明朝初年，書法與官場文化緊密相連，從而催生出新的書法流派——「台閣體」。這種書風因為與政治相關而受到許多文人的追捧，這個時代的書法傾向於形式化和僵化，藝術性的表現不免受到限制。由於符合帝王的審美取向，以及應試教育對書法風格的塑造，「台閣體」在當時成了一股難以抗拒的潮流。然而，李東陽作為「茶陵派」書法派別的代表，並未受時代風潮的盲目影響，他在詩文創作上的多樣性和情感的真摯表達，充分展示了個性和情感，並且提出了對當時主流書法形式「台閣體」的挑戰。
李東陽將自己在文學上的創作理念，順理成章地延伸至書法藝術之中，同樣主張形式和結構的自由發揮，對抗一成不變和僵硬的框架。在書法實踐中，他追求的是自由與創新的精神，展現了一種超脫於時代局限性的審美勇氣。在尊重傳統與師法古人的基礎上，李東陽得以出新，打造出一種別具一格的書法風格。他的書法不僅自成一體，更是承載了滿滿的時代精神和個人情感。這種創新與探索的精神，對於明代中晚期書法藝術的繁榮，甚至對明清之際書法風格的演變，都有著深遠的影響。【明史】盡管在文學領域對李東陽給予了高度評價，稱其為卓越的文學家，然而書法方面的貢獻則鮮為人知，其書法藝術的厚重和深遠意義，仍待今人進一步去挖掘。
本文所錄，為米芾【苕溪詩帖】卷後，李東陽書法跋文，接下來讓我們一起欣賞。
【釋文】
右米元章詩翰，有紹興及睿思殿圖印，其子友仁題其後稱「先臣芾」，蓋君前臣名之義也。元章書極精妙，而友仁亦有家法，父子並美，自羲、獻以後亦鮮聞之。書法真贗每相混淆，如米氏者，江南偽本不知其幾，此卷妙處望而可知，太宰水村陸先生檢諸故篋，重加表飾，物之顯晦固自有數哉。先生方操黜陟之柄，振幽起滯，天下之士賴以不汩沒於世者多矣，識者幸毋以一事觀之。正德丙子二月十二日，長沙李東陽題。
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