唐朝龍潭崇信禪師跟隨道悟禪師出家，每日打柴燒飯，挑水作羹，卻不曾得到師父的半點指教。
有一天，他忍不住詢問道悟禪師：「師父，弟子跟隨您出家多年，可一次也未曾得到您的開示，請師父慈悲，傳授弟子修道的要訣吧。」
道悟禪師卻說：「自你跟隨我出家以來，為師未嘗一日不傳授你修道的要法。」
崇信訝異道：「弟子愚笨，敢問師父傳授了我什麽？」
道悟禪師卻不回答，而是淡淡地問道：「早飯吃過了嗎？」
崇信說：「吃過了。」
道悟禪師又問：「碗缽洗幹凈了嗎？」
崇信說：「洗幹凈了。」
道悟禪師說道：「去掃地吧。」
崇信困惑地問：「除了吃飯、洗碗和掃地，師父難道就沒有別的禪法教給我了嗎？」
道悟禪師厲聲說道：「我不知道除了吃飯、洗碗和掃地之外，還有什麽禪法！」
崇信聽了，頓然開悟。
事物的本質不在復雜中，而在簡單裏。
吃飯、洗碗、打掃看上去都是些簡單的生活瑣事，卻蘊藏著無限的禪機。
一行禪師在【活在此時此刻】一書中，也提到了吃飯、洗碗和打掃的樂趣。
它們是生活中最質樸的幸福，也是禪修中最為重要的修行。
修煉自己，就從這3件最簡單的小事做起吧。
1 慢慢吃飯
一行禪師四歲的時候，很喜歡吃香蕉葉包裹的點心。
每次吃到這種點心時，他都會興高采烈地坐在屋前的草地上，咬一小口點心，擡頭看看天空，再咬一小口，逗一逗小狗。
那時的他無憂無慮，不思將來，也不念過去，只享受一個人坐在大自然裏吃點心的感覺。因此，他每每吃掉一塊點心，往往會花上四十五分鐘。
如今，還有多少人能夠像孩童時代那樣，慢悠悠地享受吃飯的快樂呢？
隨著年紀的增長，吃飯已經成了一件機械化的任務。
為了高效地完成這件任務，有人吃得飛快，有人則邊吃邊看影片，或是處理別的事務。
現代人，就像一架勞作的機器，凡事都力求高效，卻忘了享有本該屬於自己的完整的生活。
幸福，其實很簡單，就是找回你童年的那塊點心。
如果你能將童年吃飯時無憂無慮、不思不想的單純，代入到當下，你一定會體驗到久違的幸福和滿足。
2 認真洗碗
一行禪師曾經一度最討厭洗碗，因為他在做沙彌時，兩個人要洗一百多名僧侶的碗筷，而且那時也沒有洗滌用具，天氣冷了，還需要燒水，洗碗並不像如今這般輕松。
即便如此，後來的他也只有在不洗碗的時候，才會覺得洗碗這件事令人不快。
當他真正站在水池邊，用清水洗去碗缽的油汙時，內心卻是非常愉悅的。
因為他享受當下，不再把洗碗當成任務，當然也就不急著去完成它。不急著完成，也就不會想要敷衍。
做事不敷衍，自然就會專註，而專註本身，就會令人感到快樂。
很喜歡一行禪師說的：「如若我不能愉快地洗碗，心裏只急於快點洗完，好去吃點心、喝杯茶，那麽，到真正洗完的時候，我應該也無法好好享受點心和茶。」
深以為然。
如果一個人能夠愉快地洗碗，他就能愉快地去做接下來要做的任何事情。
如果一個人能夠愉快地做任何事，專註於其中，那麽，他就能愉快地度過一整天，再一整天，很多很多個一整天.......他也就能愉快地度過每一天。
雲門文偃禪師所說的那句禪語：「日日是好日。」就是這麽回事吧。
當我們不被過去的枷鎖束縛，也不落入未來的牢籠，每一刻都活在此刻，每一刻，便是最好的時刻。
3 專心打掃
一行禪師在梅村靜修時，每到秋天，他常會隔三差五地清掃道路上的落葉。
清掃落葉不光是為了讓路面變得整潔，在他看來，清掃樹葉僅僅只是為了享受清掃樹葉而已。
他會全心全意地投入其中，以能讓自己感到平靜、踏實的方式握著耙子，確保每一個動作都是覺悟、快樂和平靜的。
正如他所說：「每一次揮動，都是藝術。」
無論多麽不起眼的事情，只要專心投入，就能把它變成美好的體驗，並能從中獲得滿足。
如果你不相信，可以試試看。
在你感到悲傷、失落、煩悶、無聊的時候，不如試試打掃一下房間的地板，清掃一下廁所，或是清理家門口一帶的衛生。
不要敷衍了事，而是全身心投入到掃地的動作中，自然而然地揮動掃把，用心體會這其中美妙的節奏。
你定會從中體會到最最實在的安穩、美好與幸福。
4 寫在最後
枡野俊明曾說：「簡單之後，便是豐盛；豐盛之後，到達美好。」
吃飯，洗碗和打掃，都是人生最簡單的修行。
簡單的修行裏，埋藏著豐盛的自我。
內心豐盛了，美好和喜悅就會不期而至。
關註我，今天起，就從吃飯、洗碗和打掃中，修煉自己吧。
