戲劇是反映現實的工具，無論是黃俊雄時代的史艷文，或是黃強華這一代創造出來的素還真，其實都在反映不同年代的人，在生活中面對的現實處境，以及每個年代的人選擇應對這些處境的不同策略。黃強華在自己書中【霹靂盛典】，更是聊起了創造素還真的初衷及背後的故事。
當年黃強華和弟弟黃文擇是一起進入布袋戲的工作，弟弟專門負責口白，而黃強華是從片廠的監制、導播、攝影、剪接一路學起。黃俊雄交班給兄弟倆之前，黃強華大部份時間其實是在做導播的工作。大概在交班前兩年才開始跳下來寫布袋戲的劇本，然後很快就創造出素還真這個角色。
黃強華和素還真
後來有很多人說之所以會有質環真，是因為新一代的觀眾需要屬於他們世代的人物，所以質環真是來取代史艷文的。這種說法其實是以訛傳訛。 黃強華書中描述到，確實每一個時期都會有它象征性的人物，黃俊雄時代的人物就是史艷文。
史燕文這個布袋戲史上最廣為人知的角色，脫胎自清代的章回小說【野叟曝言】裏頭的人物。原本書裏面叫做「文素臣」，黃海岱把它改編到布袋戲裏頭的時候，因為【野叟曝言】裏頭有反日的情節（事實上故事的其中一個高潮是文素臣帶兵攻打日本），為了避免日本人註意，所以演出的時候就把他的名字改成「史炎雲」。到了1980年代，爸爸黃俊雄開始在電視上演布袋戲的時候，同一個角色已經又被改名為「史艷文」。
黃俊雄（左）
史艷文的故事從1970年代開始一路演下來，經過黃俊雄可能超過上千集的演繹，已經發揮到淋漓盡致。因為這個角色早已被寫到巔峰，讓我接續著寫，根本不可能再超越。
而且史艷文身上背負太多陳規，有時候必須打破陳規，才能成就更遠大的夢想。一個創作者不能被束縛、被框架，否則是寫不出什麽好東西的，因為你要顧慮東、顧慮西，就很難盡情發揮。所以那時候兄弟倆就開始討論，說要有我們自己的角色，因此就創造出跟史艷文完全不一樣的質環真。
素還真
質環真整個角色的創造，是奠基在兄弟兩人過去戲班生活的經驗。人家說布袋戲班的生活是「台上刀光劍影，台下劍影刀光」，因為那個年代法治不彰，更象是武俠故事裏頭的江湖，去一個地方演戲一定會被收保護費，所以那時候黃強華經常看到戲班的人和這些收保護費的混混打架。連自己也親身參與過，但沒有真打下去，只是在旁邊負責壯聲勢吆喝。
這樣的戲班生活經驗，讓黃強華和黃文擇更深刻認識人性，體會到人要在這種江湖亂世之中活下去，憑的恐怕不是溫良恭儉讓，而是要有手段，要能夠反擊。
所以質環真變成一個跟史艷文截然不同的角色：史艷文講的是仁道，質環真講的是剛柔並濟，以最小的付出，得到最大的成果，而且不排除用「以暴制暴」的手段。
傳統布袋戲迷可能會覺得，他們創造這樣的人物是違反仁道精神，可是戲班的經驗告訴兄弟倆，一味鼓吹忍讓，對這些老是被欺負的弱者並不公平。
黃強華
和始終如一、一招打天下的史艷文相比，質環真觀看這個江湖的視角更加多元，也因此有了更多元、更有彈性的手段來應對這個世界，戲也因此更好看了。
我們把質環真放在各種故事情境中，讓大家看看他如何運用不同的手法來應對殘酷無情的江湖，這些江湖情境同樣也是我們設計來反映真實世界的社會問題的。當然布袋戲中的環境並不等同於真實社會，這一切原本只是一種戲劇表現手法，想不到正好符合當時社會的氛圍，因此受到很多戲迷的喜愛。
「不是一昧忍讓就是好人」這個議題脫胎自我們戲班的真實經驗，我想應該是這個值得玩味的議題打中了許多人心裏長久以來的聲音，才讓質環真得到了這麽多認同。
黃文擇
質環真身上另外一個脫胎自戲班經驗的元素是師徒關系。大家可以看到質環真對他徒弟是嚴而不苛的教育關系。
黃強華以前在戲班上看到一些團主會對學徒采用非常嚴厲的教育，他們會說是愛之深責之切。但自己不這麽想，黃強華的心態就是每個人都會當人家徒弟，所以我就不喜歡這麽嚴苛的師徒關系。這樣的觀點也反映在質環真這個角色的師徒關系實踐上。
站在師傅的角度當然希望徒弟趕快學成，不要偷懶，勤工好學，所以在以前的戲班三不五時就是打罵，甚至動不動環要跪。
時代不一樣了，教育的方式就不太一樣。現在教育講的是願景、講的是自由開放，每個人都可以學到自己想要學的；而以前講的是鞭子、棍子。不同的時代背景產生不同的教育觀點是必然的。
素還真
以前的教育因為是被打出來的，所以本科非常紮實，但要做創意工作就很難。放學就是念書，上學就是挨打，哪有什麽余力開發創意的想法。這種教育方式可以訓練出專業的技術人員，但要訓練出需要獨立思考的創意人才可能就沒辦法。
因此在黃強華的串聯下，霹靂環發明了一套制度，每隔半年會讓操偶師考試，包含黃強華及黃文擇、導播還有組長一起當監考官，用考試來檢驗他們的技術能不能晉級跟加薪，用這種方式來刺激新一代進步。
從1988年到現在，素還真已經歷了超過三十多年的演繹。素還真這個角色和他應對這個世界的方法會不會有所改變呢？
從戲劇創作的角度來看，我們從一個人寫到開始用集體創作的方式寫，三十多年來素還真這個角色已經經歷過非常多編劇的筆，每個人的拿捏多多少少會有偏離。我們當然也盡量要求不能偏離太多，畢竟對戲劇來說，角色性格的一致性是很重要的，所以按道理來說素還真是不應該變得太多。
黃強華相信有很多資深的戲迷也不是很清楚素還真的人格特質和個性。
素還真是一個力爭活命的冒險家，本性喜好自由、熱情幽默、自信聰明、直言不諱、恬淡豁達、重情重義，外加有一點小調皮。一生以追尋知識為誌業，以保護生命為目的。質環真認為生命的存在是為了服務更多的生命，知識的取得是為了發掘更多的知識，他對生命有一股極大的求知、求真的欲望，因本心所向，所以對於生命的每一刻，都是在思考如何活著，活得精彩，活得坦然，更推己及人，讓身邊每一個人，都能活得適性適意。
素還真周邊偶
這份積極向上的樂觀思想，與一般人喜歡將失敗歸咎於命運使然的悲觀及逃避的心理截然不同。同時素還真也秉持著「我命由我不由天」的信念，排除困難、跨越障礙。從每次臨淵履冰、險象環生的尋知冒險中，體現出生命的韌性來自敢於直接面對生命的挫折，也體悟出生死內涵的生命真諦，進而淬煉出更強大的精神體。
可是從寫實層面的角度來看，人都會變了，素還真怎麽可能不會變。
不要說素還真，連自己都變了。年輕的時候個性那麽沖，現在就變得收斂。一開始年輕氣盛、目空一切，等到經歷更多事情之後就會體悟到人上有人，你永遠也不曉得在你眼界之外還藏了什麽神龍見首不見尾的高人。
對素還真這樣一個虛構的戲劇角色來說，也是同樣的道理。三十多年來，所有他經歷過的劇情加成在一起，一定會影響他對這個武林、對這個世界的判斷和想法。
可是素還真的初心或者說他的目標是不會輕易改變的，以前可能是同一個目標，他拐一個彎把它做完，現在可能是拐三個彎，以更圓融、犧牲的、代價更少的方法達成同一個目標。這就是更上乘的功夫。
所以素還真回過頭來，會開始追求面面俱到。「以暴制暴」當然是一種方法，但現在他會覺得如果在那個「暴」當中還能給當事人一條生路，而不是趕盡殺絕，或許這個「暴」就能「始惡終善」，最終結果是回歸到善的這一面來。
最終不會變的是素還真遊戲人間、風趣幽默的態度。能夠享受到人間的快活，又可以讓事情盡善盡美，這才是真正的聰明人。
