柯九思（1290-1343），字敬仲，號丹丘生，晚號非幻道者，台州仙居人，是元代著名的書畫家和書法家。他在詩文、繪畫、書法和鑒賞方面均享有盛名，尤以墨竹畫名震一時。他深受宋人文同、蘇東坡以及趙孟頫「以書入畫」觀念的影響，主張「神似」，並將書法筆法融入繪畫之中。杜本在【敬仲竹木】一詩中贊道：「絕愛鑒書柯博士，能將八法寫疏篁。」
柯九思曾言：「寫竿用篆法，枝用草書法，寫葉用八分法，或用魯公撇筆法；木石用折釵股、屋漏痕之遺意。」這種對筆法的深刻理解，使得他能夠在畫竹中自如地運用各種書法技法。虞集稱贊其所畫【墨杏花圖】「用筆圓潤，有篆籀法」，指出其畫作兼具渾厚與清真的特點，去除了纖弱之氣，令人賞心悅目。
盡管柯九思的書法成就被其繪畫所掩蓋，但其書法特色依然鮮明。虞集曾說：「丹丘柯敬仲，多蓄魏晉法書。至宋人書，殆百十函，隨以與人，弗留也。」這表明他註重師法魏晉，而不學宋人。乾隆帝在觀摩柯九思所臨歐陽詢【九成宮醴泉銘】後，稱其「能得其峭勁之氣於雍容揖讓間，信神技也。」柯九思也是一個造型大師，字寫得敦厚、錯落，有塊面感，在組合的時候利用變形、松緊等造成一個個塊面感累加在一起的視覺效果。他在造型上大量使用塊面，把歐體原來相對平均的疏密關系，運用自己的辦法進行挪移。傳世的柯九思題跋作品也顯示了他對歐書特點的吸收，但整體氣息和格調仍然多源於魏晉風範。
在他的書法作品中，結字長而險的歐書風格被他變為扁而婉，這其中不難看到鍾繇、王羲之的影響。在他的題跋中，蕭散一路的風格更顯其對魏晉書法的理解和繼承。盡管他與趙孟頫在學書軌跡上有所不同，但實質上仍屬於趙孟頫所提倡的崇古回歸的古典主義一脈。柯九思的書法體現了元代書法的一種獨特風貌，既有唐宋宏偉險峻的影子，又開創了元代書法中和恬適的風氣。
柯九思亦善隸書，明代書法家王世貞曾跋其隸書【元柯敬仲十九首】，稱其「於四體八法俱能起雅去俗」。王世貞認為柯九思的隸書波拂古雅，但帶有某種抑郁之意，正如右軍書【告誓】所言。柯九思的隸書作品雖不多，但其晚年的悲哀情感在其中得到了充分體現。
在奎章閣，柯九思還曾題跋過許多古代法書，他自己也收藏了不少古跡，如【定武五字損本蘭亭】、張旭【四詩帖】、褚遂良【臨大令飛鳥帖】、蘇東坡【橘頌帖】【天際烏雲帖】、米芾【蕭閑堂記帖】，以及【唐人臨十七帖】、趙孟頫【黃庭經】等。這些珍貴的書法作品，透過柯九思的鑒定和保護，得以保存和流傳。
柯九思的書法雖不及其墨竹聞名，但其在用筆、結構和氣韻上的獨特風格，為元代書法增添了重要的一筆。他深諳書法與繪畫的融合之道，將書法的筆法靈活運用於繪畫創作中，使他的作品在元代書壇上獨樹一幟。柯九思不僅是一位卓越的書畫家，還是一位對古代書法藝術具有深刻理解和傳承的鑒賞家，為後世書法藝術的發展做出了重要貢獻。
