嶺南工藝美術匯四方之靈氣、納百川之精華，是中華優秀文化的璀璨明珠。千百年來，它傳承著嶺南工藝人的手工技藝、經驗智慧和文化價值觀，承載著獨特的社會記憶，蘊含著生生不息的文化生命力，是廣東省非物質文化遺產的重要組成部份。
廣州國家版本館作為貫徹「兩個結合」的新陣地、傳承中華文明的新基地、賡續嶺南文化的新高地，值此開館一周年之際，舉辦「 匠心璀璨——嶺南工藝美術精品大展」，並編撰【匠心璀璨——嶺南工藝美術精品薈萃】圖冊。本圖冊匯聚粵港澳大灣區90多位工藝美術家創作的、包括「 三雕一彩一繡」 在內的各類工藝精品130余件（套），多層次、全方位展示嶺南工藝美術作品之精美、技藝之精湛、文化之精粹，呈現審美價值與文化價值並舉的藝術盛宴。
期望透過此圖冊，讓更多人認識嶺南優秀傳統工藝文化，讓全社會更加堅定文化自信，保護好、傳承好、利用好非物質文化遺產，推動中華優秀傳統文化不斷創造性轉化、創新性發展，以守正創新的正氣和銳氣，賡續歷史文脈，譜寫當代華章。
一、取青媲白 尋幽入微
取青媲白，原是指對詩詞講求對仗；尋幽入微，則凸顯對深奧事理的極致探求。工整至細微處，這恰是工藝美術師們對創作精益求精的體現。對於粵繡、剪紙、麥稈畫而言，這樣的追求則尤為明顯。倘若一個人看過藝術家用成千上萬顆玻璃珠繡作一幅郁金香，用一把剪子上下翻飛剪出一座城市的風土人情，或是用千余縷麥稈細絲拼貼出一只蝴蝶，如何能不為其構圖精巧、工藝細致所驚嘆，所折服？
尋幽未極，而臻於至善。藝術家一心一意求精、求細，縱無法登峰造極，亦總有所得。而尋幽入微真正的奧義，大概是探尋過程中創作技藝的精進，以及藝術思維的開闊。愈臻精妙的佳作，亦隨之誕生。
周雪清【碩果盛灣區】（廣繡，223cm×113cm，2022年）
陳傳生【大潮汕】（潮陽剪紙，120cm×120cm，2015年）
二、如切如磋 如琢如磨
【詩經·衛風·淇奧】中，「如切如磋，如琢如磨」原意是贊頌君子之德：會持續自我切磋琢磨，與人互相商量研究，取長補短。漢代王充在【論衡量知篇】裏，對「切磋琢磨」四個字進行過解釋：「金謂之鏤，木謂之刻，骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨。」君子的自我雕琢，像對玉石的精雕細琢一樣，慢工細活而工效驚艷。玉、石、木、牙經匠心雕琢而被賦予新生，亦如君子品質一般，熠熠生輝。
與君子交，可悟其德；品工匠之作，可賞其美，而感其技藝精妙傳承。玉、石、牙、木本自有其品格，在藝術家創作之後，則更蘊藏一層匠人精神，可見微知著矣。
張炳光【洞天】（玉雕，4.93cm×4.65cm×10.8cm，2021年）
朱忠盛【童趣】（牙雕，2002—2012年）
三、器韻生動 隨類賦彩
氣韻生動、隨類賦彩，是南朝謝赫在【古畫品錄】中提出的美學命題，為中國古代繪畫「六法」其中二法。「氣韻生動」寓意著藝術作品體現宇宙萬物的氣勢和人的風致韻度，達到自然生動的美學境界；「隨類賦彩」則寓意因不同題材和內容施色，亦可根據需要改變客觀物象的色彩，按主觀意願用色。
此二法雖原是講古畫，與工藝美術卻也十分契合。廣彩、佛山陶塑、手拉壺、彩瓷、漆畫，都是非常講求器型塑造與色澤拿捏的工藝美術品。藝術是相通的，當觀者為一件佛山公仔的手腳線條的生動而感嘆，或是為一只潮彩花瓶的色調而傾心時，其中真意亦緩緩浮現。
王芝文【天球瓶山水微書】（陶瓷微書，直徑36cm，高41cm，2011年）
劉澤棉【東坡嘗荔】（石灣陶塑，13cm×25cm×52cm，1981年）
以上內容節選自【匠心璀璨——嶺南工藝美術精品薈萃】
供稿丨廖文靜
編輯丨姚紀芳
來源丨羊城晚報出版社
