今天给大家推荐一个小品，一个由几位年轻人自编自演，功底深厚的 绝妙 作品。
出自综艺节目【喜人奇妙夜】。说【喜人奇妙夜】您可能不知道，但它前两季是叫【一年一度喜剧大赛】，这您应该就听说过了。
小品名叫 【八十一难】 。
【八十一难】，听名字就知道，这是个新编西游记的作品了。
故事线非常的 精巧 ——
取经四人组一路西行，终于完成了前八十难，还差一难就可以 修仙成佛 。
可一路上的妖怪，早被大师兄灭完了。悟空说： 「都怪我前面咔咔干太猛！」 导致如今再无妖怪可打。八十一难差一难，这可取不到西经啊。怎么办？
师兄弟三人就想到一计： 大不了，从他们三个里面出一个妖怪嘛！
这仨，一个猴，一个猪，一个流沙河前妖怪，反正谁看着都不像个正经人，谁都能本色扮演妖怪。
三选一倒霉蛋， 牺牲小我，成全集体 ，岂不是最快的解决方案？
于是这仨就开始争论了，从团队贡献，到个人能力，从背景，到名气。孙悟空和猪八戒的态度既统一又明确： 就让老实、平凡、人善的沙师弟作为妖怪被拿下，完成这最后一难吧。
沙悟净当然不干。
起初，师父也不同意，还告诉他们， 「绝对不能内讧」。
但随着问题无休止的拖延，师父也坐不住了，从 「绝对不能内讧」 ，悄悄改口为 「尽量不要内讧」 。
到后来，唐僧居然和一猴一猪同流合污，又是说沙僧偷袈裟，又是说沙僧要煮人。沙悟净百口莫辩： 师父，你纯栽赃啊！
无数番拉扯下来，矛盾始终存在。
不得已，唐僧作为师父站出来表态了，他按下争执，说， 「那不然，就让为师来做这个妖怪吧」。 说着，就想让徒弟们来「降服」自己。
可这何尝不是另一个 陷阱 ？
对师父举起降妖宝杖的沙悟净很快回过味来了。明摆着，这一杖打下去，自己就从「沙僧」变成了「杀僧」，到头来，还是自己当妖怪啊。
可这一次，他纠结的点却不是当不当妖怪了。
沙悟净说： 师父，我可以当妖怪，可是，我不能伤害你啊。
其余三人面面相觑。
没想到就在此时，如来佛祖被沙僧的言行彻底感动了。随着一道舞台金光落下，画外音提示： 沙悟净，成佛了。他被封为金身罗汉。
你以为小品到此就结束了吗？
并没有。
沙悟净最先飞升后，整个故事最大的反转来了——原来这从头到尾都是一出戏，是师徒三人为沙僧一人专门打造的「成佛剧情」。
要知道， 「成佛的名额，是有限的呀！」 ，如果他们三个不这样演一出，那么没能力、没背景、普普通通的沙悟净，这辈子都很难成佛啊。
和猴哥八戒相比，沙僧什么都比不过。等他们全都功德圆满，沙师弟一个人要怎么办呢？
唯一能比过两位师兄的，是他 人善 。
那也是个优点。
那就 让他的善，被上头看见 。
其中还有诸多包袱，我就不在这剧透了。总之整个作品不强行上价值、不尬笑玩烂梗、不过分煽情，我真的很推荐大家一看，尤其是要推荐给必然要面临 延迟退休 问题的打工人们。
因为， 这就是一个隐喻就业环境的小品 啊。
在【八十一难】里，有这样一场对白：
唐僧大声说道： 「一定要八十一难吗？我觉得未必是死规定。」
沙悟净肯定地说： 「是死规定。」
唐僧： 「他还能让我一辈子都取不到真经吗？」
沙悟净再次肯定地说： 「他们能。」
「成佛的名额是有限的」 是这个小品的基本设定，也是问题的 核心 所在。
都说 喜剧的内核是悲剧 ，这句话也正是整个小品最大的悲剧内核，100%现实向的那种。
原作【西游记】可没有限制成佛人数。取经小队是一个Team，能力越大责任越大，付出越多功德越多。沙僧没存在感又怎么了，最后论功行赏，金身罗汉来得理所应当。连白龙马都修得圆满，获封八部天龙广力菩萨。只要你出力了，佛祖都会记得。
为什么到了小品里，成佛的名额就成了有限的了呢？
因为原著是神话，凡人在凡间安居乐业，神仙在仙界各显神通，没有那么多人挤破脑袋要成佛成仙。这时候，取经是一种 情怀 ，取经小队是为理想而奋斗，自愿接受考验。佛祖们也慈悲为怀，考验得差不多了，就可以收编上岸，没有必要卡死名额。
而小品演的是 现实 。
现实最残酷的是什么？
是 资源的稀缺性 。
展开来想象一下，如果成佛已经如此困难，那么很有可能，在职的各位神仙日子也没有那么好过了——每年要拯救多少苍生，回收几只孽畜，做多少好人好事？达不到指标会不会影响晋升？甚至，会不会有 末位淘汰制 ，达不到指标会不会被贬下凡？
在凡间，这种资源的争夺只会更加激烈。
经济越是下行，资源的稀缺性越是凸显 ，凡人在凡界生存压力越大，就越发觉得仙界待遇好，挤破脑袋想要成佛成仙。
这个时候，取经就 从理想主义转变成了现实主义 ，名额限制就出现了。
既然名额是卡死的，那么八十一难的死规定，也就成了必须的。
但这真的合理吗？
前面咔咔干太猛，导致后面没有妖怪了——那岂不更好吗？
宁可摇人假扮，也要凑足八十一个关卡——这不 多此一举 吗？
为了彰显自己解决问题的能力，甚至不惜制造问题——难道不是 形式主义 吗？
所以你瞧，这个死规定它本身十分的 草率 ，拉低效率，徒增内耗，吃力不讨好，草率得完全不像是一个神佛的试炼。
你如果非要说它像什么，它更像是 人为的OKR 。
是否切合实际不重要，是否能产生收益也不重要。只要它被领导提出来了，师徒四人就得靠自己的各种努力，弄虚作假也好，浪费资源也好，来成全。
继续卷啊，恶性竞争的危害，可见一斑。
而面对明显不合理的OKR，【八十一难】里，师徒四人的态度也是很耐人寻味的。
悟空说： 「五百年前，也有一个人想挑战规则。他先是大闹龙宫，打败了虾兵蟹将。再大闹天宫，打败那些神兵神将。可最后呢，他还是失败了…………这个人就是哪吒。哪吒的命太苦了，我不能像他那样！」
怎么会这样，你可是猴哥啊。
规则强压现实 ，师徒四人不再想去、也不敢再去挑战。
所以在和师父告别时，悟空说的是： 「那我回我的五指山去了。」
注意，不是花果山哦。
作为国民度最高的文学IP，【西游记】被改编的版本数不胜数。师徒四人的精神状态，也直观反映着 时代的情绪 。
1995年，【大话西游】横空出世，电影中最出名的台词是： 「曾经有一份真挚的爱情摆在我面前，我没有珍惜，等到失去的时候才追悔莫及。人世间最痛苦的事莫过于此。」 至尊宝把错过爱情当做人世间最痛苦的事，能引发当年那个时代的共鸣。
2005年最火的网文是【悟空传】，小说里有这样一段话： 「我要这天再遮不住我眼，要这地再埋不了我心，要这众生都明白我意，要那诸佛都烟消云散。」 又成了无数年轻人倒背如流的经典。
再紧接着，越来越多的创作人开始发现猪八戒身上与众不同的特质，那就是 随遇而安 。活着嘛，开心就够了，主流文学的创作重点逐渐发生了变化。
电视上热播的猪八戒三部曲【春光灿烂猪八戒】【福星高照猪八戒】【喜气洋洋猪八戒】，很多人心底里想的，就像片头曲里唱得那样， 「好春光，不如梦一场」。
大家代入的对象发生了转移，逐渐从孙悟空，转到了猪八戒身上。
而在近两年，终于有创作人开始将目光聚焦到最没有存在感的沙悟净身上了。
比如林长治写的【沙悟净日记】，再比如中岛敦写的【悟净出世】，以及在这次【喜人奇妙夜】的舞台上，没有专属BGM、没什么台词，甚至连名字都没有的沙悟净，也终于变成了主角。
随着主角位置的轮换，悄然改变的，还有「规则」在主线中的立意。
从悟空视角的 挑战规则、破坏规则 ；
到八戒视角的 无视规则、避让规则 ；
再到三喜舞台上，师徒四人 对规则的绝对顺从 。
【哪吒之魔童降世】都把明确的「反抗父权」「切割孝道」，改为模糊的「抗争命运」「我命由我不由天」了。 遵守规则，才是这个时代的底色。
并不是人这种生物失去了对抗规则的血性，而是生存环境发生了变化， 人本能地趋利避害 ，选择了代价更小的解决办法。
以前大家会抗争，是因为生存空间被挤压殆尽，不抗争就会死。
但现在大家不会再想抗争了，是因为宏观来看，我们目前的社会整体尚且稳定富足；微观来看，它其实也给了大家些许的生存空间，就算没什么大发展，但对于我们普通人来说， 只要想办法卷死别人，也是一条出路 。这可比抛头颅洒热血的抗争成本低多了。
西游记各个版本的变迁，其实就是反应了这个过程。
一定也会有人支持 卷死别人 ，比如社达主义者会告诉你： 正是因为资源稀缺，我们才要设立一个绩效规则，以此来分配资源，这才公平。
诚然如此。
但现实的情况是， 理想化的绩效衡定并不存在 ，更多的是借助这层外壳，完成对底层与弱势群体的剥削和压榨。
就像在【经营的傲慢】里桑德尔说的那样，在功绩至上的社会里，必然导致 对精英的过度追捧和对底层的忽视 。过分追捧个人努力，认为努力就能成功。
但事实上，影响成功的因素是不可控制的。比如家庭背景、健康状况、性别、种族、地区、天赋等等。
因此这种功绩社会，只会导致 贫富阶层无限扩大 ，也导致了胜利者的傲慢。
孙悟空，他有能力。唐三藏，他有背景。就连猪八戒，他也颇有存在感，大家就喜欢宠他，这也是一种运气。他们都是取经团队里面的重要角色。
而拥有老好人特质的沙悟净，平凡，任劳任怨，但并不符合功绩社会的要求，因为他的优点只有善，他的作用只有挑担。挑担这个活，门槛不高，是低端的工作，量化为功绩社会中对集体的贡献值，又怎么比得过别人呢？
比不过别人，又怎么成佛呢？
很多人都会觉得自己是八戒，是师父，甚至是猴哥。但有没有可能，和我们最像的，其实是沙僧呢？
当然，我喜欢【八十一难】，还有一个原因。
企业用各种KPI激励员工，一方面是因为 企业自身要面对残酷的外部竞争，有生存压力 ；另一方面是因为 内部资源同样具有稀缺性 ，升职加薪的永远只可能是少数人。 当经济下行时，这种压力更是会被无限放大，成为打工人的噩梦。
这个问题短时间内是无法彻底解决的，但矛盾并非没有机会缓和。
八十一难的规定明显不合理，到底是因为位高权重的佛祖缺乏实地考察，又疏于和取经小组沟通，无法共情打工人呢？还是为了稳坐佛祖宝座，故意挑起底层的恶性竞争呢？
如果是前者，那么只要高位者有意识地去改变思维习惯和工作方式，及时调整指标，或者 在「死规定」之外再来点灵活的加分项 ，取经小组的问题就能迎刃而解了。
师徒三人放弃成佛的机会，联手推了沙悟净一把，让这个普普通通的老好人第一个飞升成佛，就是一次来自群众内部的，灵活的操作。这个价值上得太好了。
我们改变不了规则，但我们可以互相扶持；机会不是必须只能明争暗抢，机会其实也可以拱手相让； 成全他人，未必不是成全自己。
尤其是当我再看到
#按自愿弹性原则推进渐进式延迟退休改革#
这个新闻词条的时候。
这条说明，该来的终于要来了，延迟退休，基本上算是定音了。
我关注的一位职场干货博主曾经提及一个观点： 今后共享用工+零工+多兼职/副业+老年人打工+自由职业，将逐渐替代传统合同工，成为未来主要的就业模式。
虽然太过细节的预言不一定准确，但她至少有两句话我是认同的：
以后整个世界的就业逻辑，一定会发生颠覆性的变化。
在这种情况下，个体的最佳策略，绝对不是年轻时候就无休止的竞争，在一条道上卷生卷死。
因为后面还有好几十年的工要打呢，你急什么？
早早把电量透支没了，把路走窄了，中年后怎么办？
正确方式是趁着年轻
多吸纳，多探索
，磨刀不误砍柴工，别怕开始跑得慢，尤其不要盲目跟其他人对比。
从前二十年，是在同一条赛道上，比 「谁跑得快、谁拿了第一」。
但今后，是
不论在哪条赛道上
， 「谁能跑得更久、一直一直坚持跑下去」
，才是重点。
以后我们六十岁还得出来工作呢，到那个岁数，纯靠卷已经卷不赢了，因为总有比你更能卷的年轻人。或许在那个阶段，拼的还就是我们每个人结下的善缘，还就是得比 「人善」 。
毕竟， 成佛的名额，是有限的啊 ！
*文中部分配图来自于【西游记】、【喜人奇妙夜】、【哪吒之魔童降世】等影视剧综艺。
