他在综艺【灿烂的花园】中的言行，先后被吐槽「假」「穷酸」「好为人师」，受到了不少争议。
张颂文遭遇了成名以来最大的「危机」。
他在综艺【灿烂的花园】中的言行，先后被吐槽「假」「穷酸」「好为人师」，受到了不少争议。
在此之前，张颂文一直被认为是少见的「内娱活人」。走红前后，无论贴吧还是微博，他都坚持亲自运营，并乐于分享自己生活的点滴，和网友互动频繁。
录制综艺【灿烂的花园】的契机，就发生在这样的背景下。张颂文这次其实是打算以最「真实」的自己面对观众，他和节目组想要展示的「真实」，就是许多人都熟悉的，他一直住在农家小院、田园牧歌式的生活方式。
结果这次，他却因「真实」引起流量逆反，陷入了一场大而无当的困境。
从某种角度上来说，这是一场非常典型的「张颂文式困境」。
一位演员的「真实」
【灿烂的花园】是一档由张颂文即兴主导的真人秀，「无剧本、无策划、无目的」。
但它在热播过程中，却带出了这样的问题： 「真实」的张颂文，观众和他自己，到底谁说了算？
先来看看节目呈现的，张颂文自己认为的「真实」。
成名之前，张颂文有很长一段时间挣扎在贫困线上。最惨的时候，他一天的饭钱只有5元。这让他养成了节俭的习惯。
所以节目中，张颂文展示了他有三十年功力的、熟练的砍价。
购置盆栽时，他和卖花大姨讨价还价，惹得对方一个劲地埋怨他「你咋这么抠门呢」。
后来节目开播，有网友就留言嘲讽张颂文压榨花农、立「穷酸」人设。而张颂文则亲自下场回应：「不砍价我就会很帅？只要讲价我就被认为穷酸？」
这意味着，张颂文把他自以为真实的一面展现给了观众，但观众却觉得「假」。
为什么会造成这种认知差异呢？ 首先，观众下意识地觉得，这是张颂文给自己的明星「人设」。
因为当张颂文成为明星，这种「抠」本身已经脱离了真实的生活需要，而仅仅成为一种自我标榜，甚至像是一种会影响普通人生计的作秀。
实际上，这未尝没有张颂文自己的「拧巴」。
张颂文虽无意打造人设，但他早年的小演员生涯，如今也广为人知。
作为一位学院派出身的演员，他有很长一段时间接不到戏。到剧组面试，他和周一围甚至被当作反面教材，被人拿来举例「什么人不能当演员」。
因为收入极低，他养成了很多节俭小窍门。比如每晚七点半，在菜摊收摊时去买一些廉价菜。有些刻薄的商贩，甚至揶揄他：「送你了拿走吧，这堆烂菜叶，猪都不吃！」
这种穷困，在演员群体中普遍存在。张颂文曾在【演技派】上透露：只有0.5%的演员衣食无忧，剩下99.5%的演员，工作18个小时左右，收入极低。
而张颂文能从99.5%里脱颖而出，变成金字塔顶上的0.5%，靠的是他自己的埋头苦干。
或许于他而言，这是属于一个普通人的厚积薄发，而过往的生活，也都会成为他的财富，值得感恩和回顾，他希望继续做那个自己，也希望展示这样的自己。
但现实是，当他已经是明星，他也就不再是普通人了。
立场不同，看问题的出发点不同，得出的结论也就不同。
这就造就了张颂文在节目里的困局： 他想努力表现出自己的日常状态，但镜头对私域的侵入，又不得不让他具有一些「装」与「演」的成分。
他想强调自己是一个真实的普通人，可在邻里乡亲和观众眼里，他却像是在「假装」普通人，犹如干部下乡体验生活。
他笃信「埋头苦干后会有好的回报」，也把这种信念延伸到了节目中。但这只会让他在综艺里显得有些「用力过猛」，连摄影师都开玩笑地，说自己的脚步和思维都跟不上张颂文的节奏。
「真实」再一次证明了自己只是个相对概念，节目内外，张颂文的「真实」与观众的「真实」正面对撞。
但这是谁的错？
「戏痴」
话说回来， 观众喜欢的，是客观真实的张颂文？
张颂文是谁？一位纯粹的演员，他对表演的热爱，业内有口皆碑。
除了演员，他身上还有另一重身份——「明星导师」。 2008年，他成立「张颂文国际表演工作室」，从事表演教学和表演技巧研究。钟汉良、林志玲、田亮等人，都曾受他教导。
【狂飙】之前，他在【风中有朵雨做的云】和【隐秘的角落】里的表演，都曾精彩到出圈。
【风中有朵雨做的云】他饰演的唐奕杰，是个油腻的中年官员。为了演好这个角色，开机前半个月，他专门跑到城建委上班。每天和大家一起吃饭、下班，去过拆迁现场，还管过路边的小贩。
他将体制内官员的神态与语气，尽皆融入到了自己的表演里。比如「王伯，我家就住在春风街33号，如果要拆，第一个拆我家」，这句台词的劝解腔调，便是他从城建委那里学来的。
【隐秘的角落】里那场「云吞戏」也让人记忆犹新。张颂文饰演的朱永平在丧女之后，去买云吞，不知情的老板照例给了他3份。为难的他把女儿那份放在了垃圾桶上，然后发现这像是丢下了女儿，于是他就拿回这份云吞，到座位上吃了起来。
吃着吃着，桌子突然间晃了下，他一瞬间情绪失控，积蓄的眼泪夺眶而出。中年人的崩溃，就那么自然而然地瞬间爆发了出来，成为该剧教科书级的名场面。
再到【狂飙】，这位实力派演员，终于等到了自己的时代。 在这背后，是他几十年来保持的观察生活、积累素材的日常习惯，是依然保持着对世界的好奇心，是兴之所至就随时来一段表演的热爱。
录制【灿烂的花园】期间，张颂文也将他的表演方法论带入了节目。
节目里，他喜欢碎碎念，走到哪儿讲到哪儿，跟谁都能自来熟，喜欢讲人生感悟，喜欢给年轻嘉宾上课，还喜欢把「我来考考你」挂在嘴边。
他给年轻嘉宾营造了一种类似于解放天性的表演氛围，让马嘉祺、姜佩瑶等人去观察生活，让他们做即兴表演。
事实上可以看到，他的这种生活「教学」，对于年轻人们来说确实不轻松，但未尝不是一种有趣的体验，在马婶家做客过后，马嘉祺、姜佩瑶等就分别在重现当晚场景的时候，拿出了真正动人的表演。
哪怕马嘉祺在复盘时会笑着吐槽「我们好癫」，但所有人也在认真提炼着自己的收获。
可是观众却似乎不愿意买账。
网友认为节目里的张颂文看起来「好为人师」，言行举止隐隐透露着一股「爹味」。
观众以为张颂文过着田园生活，其实打理庭院绝非想象中的那般轻松；观众以为张颂文演技封神是天赋加持，其实这来自他数十年如一日观察人群、积累素材的日常习惯。
张颂文的这些举动，无不与当下呼吁躺平、反内耗的时代精神背道而驰。所以看他那么用力地生活，人们会不那么自在。
对表演的热爱和戏里戏外的钻研成就了张颂文；但对观众们来说，这种努力却过分紧绷，令人不适，更与一档生活流综艺背道而驰。
而一夜爆红，也让公众对他裹上了厚厚的滤镜，甚至将其提升到了一种「想象」的高度，忽视了他潜在的「瑕疵」。
所以，一旦他的行为出离了公众的「想象」，有些人就「破防」了。
毕竟大家喜欢的，可能是个名为「张颂文」的标签罢了。
「装」与「不装」都是错
或许张颂文也想不到，这届网友如此「较真」。
回忆母亲时，他说「我生活中很理性的一个人，但就是母亲节那天不太敢上网，就很怕每个人在那里祝福」。
结果，还真就有人去检查他往年的母亲节动向，并揪出了一个细节：他不但曾在母亲节上网，还在那天祝别人母亲节快乐。有人因此得出结论：人设塌了。
可以说，张颂文遭遇的舆论危机，在某种程度上，巧妙折射出了目前内娱舆论场的怪现状。
大家希望明星是真实的人，但骨子里又不希望看到太真实的人；大家一边感叹「内娱已经没有真人了」，一边又在「真人」出现后，拿着显微镜审视对方。
成名后的张颂文，虽不情愿，但还是被人们迅速地标签化了。
事实上，这种「自以为‘不装’，观众却觉得他‘装’」的困境，不止是张颂文一个人的困境，更是很多艺人都在面临着的困境。
「立人设」就是标签化的其中一种。被标签化是一种捷径，可以给人留下记忆点，让他讯速地被记住。可「标签化」也是一把双刃剑，会形成一些条条框框，将人束缚其间。
而如此恶性循环，内娱也就没「真人」了。
这其实是个悖论。
人们在造神与毁神之间反复横跳。大家想看「真人」，可真人只有被标签化后才能被更多人看见；结果「真人」与网友「标签」下的认知存在出入，于是猛烈抨击，导致「真人」消失……
高群书曾说，「是生活的痕迹成就了张颂文。」但一夜出圈后，如何才能保持个人魅力，不被迅速地消耗，这不止是张颂文，更每个演员爆红后都要面对的问题。
摆在张颂文面前的，既是一个好演员在流量时代所要面临的「生存困境」，也是内娱语境的荒诞套娃。
