今年端午，你在给亲朋好友发祝福的时候，写的是「端午安康」还是「端午快乐」？
很长一段时间来，「端午节祝安康而不祝快乐」似乎已经约定俗成。这两天，社交平台上更有不少帖子以及主播言之凿凿地表示，端午节只能祝安康，不能祝快乐，有的还称这是「国学」。真是这样的吗？
当然是假的。
上海辟谣平台追溯发现，所谓「端午节只能祝安康不能祝快乐」的说法大约在10年前就已出现，出处是自媒体上的一篇文章，称「非遗专家杨广宇教授」介绍，「端午节是个悲伤的日子，因为屈原、伍子胥、曹娥都投了江，所以这一天只能说安康，不能说快乐」。
但这一说法完全站不住脚。
一方面，端午节的兴起，早于屈原投江。
闻一多在【端午考】【端午节历史教育】中提到，吴越地区的先民以龙为图腾，每年在端午这天，进行盛大的图腾祭祀，这一习俗慢慢演变为赛龙舟。端午节最初是民间崇拜，而非纪念屈原等人。所谓纪念屈原投江，是后来附加的内容。
另一方面，「非遗专家杨广宇教授」大概率是自媒体捏造的人物，查无此人。
相关言论出现10多年来，没有任何正规媒体采访到「非遗专家杨广宇教授」，也没有对应的人员主动「认领」该身份及相关言论。相反，北京大学中文系教授张颐武、华东师范大学民俗学研究所教授田兆元等「查有此人」的专家学者，纷纷通过社交平台、正规媒体等发声，指出「端午节只能祝安康不能祝快乐」的说法不对。
北大教授张颐武多次通过微博辟谣「不能说端午快乐」
然而，辟谣似乎不如谣言传得快和广。这些年，「端午只能祝安康」的说法又穿凿附会了更多理由。
流传较广的一种说法是，端午是夏季的开端，天气湿热，蛇虫繁殖，「五毒尽出」，多病毒疫疾。在端午民俗中，有饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲艾草、拴五色丝线、挂五毒图等，都是为了辟邪除秽。所以，端午节要祝「安康」。
听上去似乎很有道理。可惜，于史无考。因为从文献看，虽然很多端午民俗确实是为了祈求平安健康，但并没有说古人在端午节只祝安康不祝快乐。而且可以确定的是，在古代的端午节，洋溢着节日的喜悦氛围。
赛龙舟（图源：新华社）
比如，唐玄宗李隆基在【端午三殿宴群臣并序】写到「叹节气之循环，美君臣之相乐」，表达了节日里朝堂之上的欢愉氛围。
再如，陆游在【乙卯重五诗】里写：「重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘」。这首诗展示了端午的各种民俗，也传递了作者「一笑向杯盘」的喜悦之情。
还有，敦煌研究院官方微信多次介绍敦煌壁画与文献里的端午节，涉及操舟弄潮、粽糕入口、互赠团扇、饮酒闻香、登高滑沙、佩戴彩绳等众多活动，丰富多彩，喜气洋洋。
赐扇相贺，是古代敦煌端午的重要官方仪礼（图源：「敦煌研究院」微信公众号）
在敦煌出土的【端午相迎书】【贺端午献物状】等文献里，更是谈到人们端午相约、欢聚庆饮的生活习惯。如，S.2200卷【端午相迎书】写道：「喜逢嘉节，端午良辰，献续同欢，传自荆楚，但惭羁泊，何可申怀，空备团粽，幸请光临。请奉状不宜。」 P.2814卷【贺端午献物状】写道：「酒伍瓮，麨叁硕。佑伏以蕤宾令节，端午良辰，辄申续寿之仪，用贺延长之庆。前件微甚少，谨充献贺之礼，尘渎威严，伏增战惧，伏乞特赐容纳，俯听处分。牒件状如前，谨牒。」
敦煌文献里的端午节（图源：「敦煌研究院」微信公众号）
以上种种说明，自古以来，人们在端午节除了纪念屈原及祈求健康平安外，也会欢聚、出游、行乐。
所以，端午假期，不论是祝安康还是祝快乐，都可以。
而「端午节到底怎么祝福」这个插曲也提醒人们，不要轻信网上的各种所谓「专家」的言论。
眼下，人工智能等新技术更会基于以往的信息，自动生成各种答复，其中不乏「一本正经的胡说八道」。至于一些自媒体，更是什么吸引眼球就说什么，通过假冒权威、故弄玄虚等引流牟利。网友如果看到「专家」、看到「历史」就信以为真，就很有可能被误导。
