斗宿和箕宿（箕宿——宇宙中的灵魂舞者）同在人马座。其星光黯淡，位于银河并在黄道内对应于北斗七星。故【诗经·小雅·大东】中称：维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可挹酒浆。这表明了此斗和北斗不同，是在黄道所穿过的银河内，用来舀酒水（人马座——宇宙周转的平衡）的一种工具。但它也可像北斗一样，围绕着北极星旋转，并在天水流的黄道上，由北斗变南斗，随星移斗转，而变成了一架戽（dǒu ）水的水车。
斗宿和北斗
而斗在汉字本意为十升，等于是把勺中的一「·」水，经过了斗——勺之间的斟酌，将水中的点滴所代表的岁差，终积为十数，一次全舀出，免得它在银河中泛滥成洪水。
因此这斗在地支中，对应于华夏排第十的酉鸡，可随它而飞升。而在腓尼基字母（腓尼基字母——众神的呢喃）中，此斗则变成了同样的L（ Lamedh）——它很像从酒坛里斟酒的提子，前者倾斜后正要倒出，后者如反斗则全都已倒光。
古代的斗
后来这箕——斗就一左一右，被上帝所造的那个人，以左——右手把持。它为「箕」如簸箕，可以用它来扬尘播土，为斗亦如勺，则可以用它斟酌酒水。从而这两者如神圣的法器，为了能达了水土交融，使居中的红水即洪水，不再上涨，并且保持着水位的平衡。它们后来被埃及的法老，以一种雅各式剪搭的手法，全掌握于两边。
簸箕
至于和箕宿所对应的K，它在腓尼基字母中被称为Kaph——也就是华夏人传说的夸父，其本意为凹陷如箕的掌心。使夸父也因此，可用其右手如斗来舀水。并最终在逐日而行中，他先跑到华夏，「饮河、渭不足」，就如戽水的水车绕世界一圈，想背北如南斗，北饮于大泽——即华夏今天的罗布泊。结果他却没跑到地方，就在塔什拉玛干沙漠的东端，离大泽只一步之遥的小河，最终被渴死。只有他像摩西一样，弃他的神杖亦手杖，在那里化成的一片邓林，还一如欧洲人传说的金枝，像一片在沙海中死去的森林，至今还依然立在那。
图坦卡蒙的金像
古埃及图坦卡蒙的金像。其左手持斗，也就是L（Lamedh），右手执箕，并使K（ Kaph）符也以一含三。但由于他的两手交错，这两符如权杖也颠倒于左右。对应的K（Kaph），前符在古埃及本意为斜坡，如堤坝可阻水；后者在腓尼基被则意为手掌，即华夏右手的另类手法，它也如簸箕如斗。
