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文 |小文
编辑 |小文
前言：
在历史的长河中， 宋朝皇帝 有着独特的风俗：
他们终其一生不敢穿 黄色龙袍 ，也不称自己为 「朕」 ，而是用 「官家」 这一称谓。
这背后究竟隐藏了什么样的深层原因？为何皇帝要规避这种象征权力的标志？
这些看似奇特的举动，背后是否藏着某种不可告人的秘密或深远的历史背景？
皇权的象征，抑或是禁忌的代名词
提起皇帝，很多人脑海中浮现的画面大概如此：
身着华丽炫目的黄色龙袍，头戴象征至高无上权力的冕旒冠，
端坐在金碧辉煌的龙椅上，面对群臣时喜怒一言九鼎。
"普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣" ，君权神授，岂容置疑。
然而， 宋朝皇帝们的形象却与之大相径庭。
他们不仅终身 不敢披黄龙袍 ，也从不自称 "朕" ，甚至在臣民口中也只是 "官家"。
这一切的背后，究竟隐藏着怎样不为人知的秘密？
历史洪流中的"五行之说"
要解开这个谜团，就不得不提及中国古代的"五行学说"。
【周易】 中提出 "木、火、土、金、水" 五行之说，认为宇宙万物由此五种基本元素组成。
五行相生相克，轮番代谢， 以此来解释自然界的变化。
这一理论很快被统治者所利用，将其与政权更迭联系在一起。
最早将五行与政权关联的，当属秦始皇。
秦属水德，因此崇尚黑色。 秦朝官员和军士皆身披玄衣，意在彰显大秦"水德治世"。
承继秦朝的汉朝，初期定"火德"，以红色为尚。
此后历经新莽割据，光武中兴，直至王莽篡位。
东汉更始， 为与西汉做出区别， 遂改"土德"，尊崇黄色。
后世所谓的 "炎黄子孙" 之说，也与东汉的火德、土德有关。
盛世大唐与黄色龙袍的兴起
唐朝作为鼎盛时期的封建帝国，其皇权更是达到顶峰。
初唐皇帝多尊奉 佛教 ，身着 僧袍 为常服。
及至 唐太宗、唐高宗 时期， 黄色方始成为帝王专属。
唐玄宗时更名为"黄屋"。
自此， 黄色便与至高无上的皇权挂钩。
黄袍龙衮，更是皇帝身份的象征。
遗祸百年的"黄袍加身"
到了宋朝，这一切戛然而止。973年，宋太祖赵匡胤在陈桥驿发动兵变。
一众将士以"黄袍加身"之举， 拥立赵匡胤登基称帝，建立北宋王朝。
这一举动虽使赵匡胤如愿以偿，却也给他留下难以磨灭的阴影。
赵匡胤深知自己继位名分不正。
入主大内后， 他时刻惶恐不安，生怕遭到天谴。
面对前朝柴荣遗孀和幼子，更是愧疚难当，恨不得以死谢罪。
【宋史】记载 其常常以皇后礼数接待柴皇后，
赐"铁券"恩惠柴氏后裔，并叮嘱诸子"勿负柴氏"。
皇帝不敢称"朕"的缘由
这种愧疚和悔恨，成为赵匡胤终生难以摆脱的心结。
他将 "黄袍加身" 视为莫大的 禁忌和灾祸 ，因此下令全朝上下不得 以黄色为贵 。
他本人更是终身不敢披黄龙袍，生怕勾起那段不堪回首的往事。
一个"朕"字，本是帝王的专属。
赵匡胤却不敢自称"朕"，因为这个字隐含着至高无上的皇权。
那个雨夜，将士们以"黄袍加身"扶立他登上皇位，难道他真的配得上这份殊荣？
宋朝皇帝自称 "孤家寡人"，"官家" ， 正是他们内心愧疚和自我怀疑的写照。
在那个动荡不安的时代，没有人敢轻易僭越皇权。
当皇权戴在头上时，却又不得不战战兢兢如履薄冰。
朴素为尚，"官家"的称谓与百姓更亲近
除政治原因外，北宋统治者厌恶唐末五代奢靡之风，
故而崇尚节俭朴素，以此凸显代别于前代的不同。
中央集权加强，君主亦有意拉近与百姓的距离。
于是， "官家" 一称在宋代广为流行。 上至皇帝，下至百姓，都以此相称。
据【辞海】记载， "官家"最早出现于东汉，时指官府。
到了南北朝，才开始用于帝王。
宋朝沿袭前代旧称，又赋予其亲民的新意。
南宋的挽歌
可惜，随着时间推移，北宋肃穆宽厚的政治遗风渐渐湮没。
及至南宋，皇帝已鲜少自称"官家"。
尽管仍旧身着红衣， 却已丧失了北宋初年的谦逊风范。
终南宋一朝，皇帝不穿黄袍的传统虽然保留 ，内在的政治涵义却早已荡然无存。
宋朝皇帝终身不穿黄袍，不称"朕"而称"官家"，这个千古谜题，至今难解其中奥秘。
是宋太祖赵匡胤的愧疚之心，让 黄袍和"朕" 字成为难以跨越的禁忌？
抑或是儒家 "民为贵君为轻" 思想的潜移默化？
亦或是五行相生相克理论下的必然之举？
结语：
历史已然远去，答案或许只能在时间的烟尘中，渐行渐远。
然而，每一个时代的变革，都有其深层次的政治文化内涵。
透过宋朝皇帝们的独特举止，我们得以一窥时代更迭背后，那些鲜为人知的秘密。
在历史长河中，有多少看似不经意的细节，
最终成就了时代的图景，甚至改写了一个王朝的命运？
这些问题，或许只有时间能给出答案。
而我们，不妨在历史长河中驻足凝望，
去感悟一个王朝的兴衰更替，去聆听时代变迁的铿锵足音。
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