青年告别革命，
火车开往浦东，
理想社会幻影，
转眼都成空。
以为人中龙凤，
却是资本铆钉，
老七放下单车，
雄鹰搏苍穹。
姜文的【让子弹飞】是一部出色的中国革命史寓言作品，它创造的人物、创造的梗，随着历史发酵，还会留存和发光很久很久。
【让子弹飞】中老七这个形象的设计，是一个特别需要关注的问题。值此新年之际，也特别值得跟读者探讨一番。
老七很年轻，相比于同样年轻但坚定并最终为革命理想就义的老六来说，他显然更不成熟、更容易在诱惑面前摇摆、更容易陷入名利的想象，他是跟随革命先驱被卷入革命队伍、心思单纯善良的新时代青年，因为革命而兴奋，但却被动而懵懂。
所以在剧中作为权力符号的自行车，对老七就格外具有诱惑。
他既容易被张麻子打土豪分田地的革命理想所打动，也容易被称王成相、凌驾于人的浦东愿景所打动。
姜文在【让】的结局的处理非常意味深长：老七从叛变革命的老三等人手中接过自行车，但是转眼间，在众人骑上自行车的场景中，老七却消失了。
一共五个人，却只有三辆自行车。老七从叛变集团手中接过自行车，但那自行车却能看不能骑。
也许很多人跟他许诺有他的自行车，但真的开动起来了，却没人愿意真的带上他。
这就是姜文格外深邃的地方。
你可千万别以为这就是一个普通的bug。
这是新时代青年命运的隐喻，方寸之间、蕴含无穷。
老七去哪了？
老七消失了。去浦东的资本列车上，根本没有老七的位置。
就好像新时代青年被蛊惑着会有一个理想的资本主义社会，在那个民主自由的社会里，自己能够成为人上人，能够出任CEO迎娶白富美走上人生巅峰。
但其实就是上班狗。
老七去哪了？
老七迷失了。他受到权力诱惑，被各种声色犬马诱惑，被各种成功成名想象诱惑，被各种多巴胺、各种无意义的即时满足诱惑。
老七去哪了？
他离开了张麻子，离开了革命愿景，离开了革命行动，也离开了自己的初心。
当他和张麻子在一起，他是他自己；当他离开张麻子，他就丧失了他自己。
单纯从姜文对老七也就是新时代青年命运写照的草蛇灰线的处理，就可以说【让子弹飞】是百看不厌的有灵魂的文艺精品。
我在课堂上，曾经带领学生分析【让子弹飞】中老七这个角色。
以下摘取某些同学的解读：
·老七，他究竟是谁呢？在我看来，老七是我们的一个缩影，是千千万万个孕育在比较动乱、思想交错时代的新的青年群体的缩影。他是青涩的、没有成熟的人，没有坚定的主义和理想，他们容易受到外界思想环境的影响，在面对新的文化输出与文化洗礼下容易产生其他思想，需要正确引导才能坚定信念的年轻人。我很直观的感受是，作为青年一代的我们，应该坚定思想立场，这是极其重要的，是关系到整个国家发展命脉的。
·如果按照象征义和隐喻义来说，老七象征着社会中「大众」的形象，即百姓、群众。他善良，但是视野狭隘有未经开化，有天然的对于权势和享乐的渴望。他在后期被打烂了嘴，在我的认知中他并不是完全被声色裹挟丧失了思考的能力，他也是被沉默的螺旋、信息差、带节奏等资本的手段强行「捂住」了嘴。没有信仰和理论的武装，他被资本的消费主义裹挟着，既是自愿也是被动地迷失了。这层论断并没有否认人要追求更好的生活、要向上走的正当性，相反，我认为这是人权最基本的一部分。但是我认为老七的结局给我们最大的启示不应该是如何不被资本裹挟或者去过禁欲主义的生活，而是要意识到：人获得幸福生活的途径并不是，事实上也完全不能依赖资本，资本倡导人们消费的同时也在本质上剥削和压榨人们，刻薄残疾人、老人和妇女。真正的幸福生活的实现或者说人们所能想到的一切「太平盛世」，本质上都是人⺠群众在付出和努力。正如视频中弹幕所说的一句话，「没有自行⻋，我们就走不了路了吗？」
·无数个小镇的知识分子，无数个外卖骑手，无数个被困在家乡和远方之间的大学生，无数个坐在地铁里拥挤前往公司的上班族，无数个不愿表达内心的赛博人，无数个沉浸在美好梦想的利己主义者......小六子的火花渐渐熄灭，老七也在时间的循环中一次又一次陷入茫然，徘徊在繁华的浦东和贫困的大山之间。
·我们出生在一个不用为物质条件和生计而发愁的年代，但同时我们也面对着很多的矛盾与选择，是要追随权力还是与时代的评判标准背道而驰？我个人目前不能给出我的选择，因为我认为仅仅靠脑子想象是没有办法做出正确的选择的，我们应该要多尝试，多实践，这样才能知道我们真正想要的是什么，才能形成完整的属于自己的一套价值观观念，而不是遗失在别人的想法中。
·老七，或者说是我们，或者说是随波逐流的见证者，或者是蒙昧未开化但有所思考的人们，只能说，路是只有依靠自己，只有自己能让自己传递觉醒的力量。
我联想到，很巧合的是，前几天在图书馆借阅的一本小说【八十天环游地球】中，夹着一张2014年11月收发的明信片。
在十年前收到明信片的赵同学，大概不会想到十年后在某一本古老的「科幻小说」里，有他（她）无意间遗失的「信物」，同时也是无意间发送给未来的信息。
好好追求幸福去吧！
这是新年写给青年的此篇短文的最好结尾。
